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1 # 月牡丹
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2 # 黃百儒
心是切動物總血液發動總部,(也好比一部機器,總髮動機,……!)它只有心悸,慌,緊張,與平靜與舒適感,也是正常運作成為舒適,正常為心安!但因為人高階頭腦反射刺激,(受外界影響……透過五官感覺,友映到頭腦,造成人神經細胞,馬上產生應變作用,當大腦發出命令時,身體一切動力馬上應變緊張,(包括心臟配合加劇血壓與流量加劇!)心臟只有感覺……作用,並無思維功能,只有與大腦緊密配合,產生心安,心衰!(一個人本心是由大腦天生良善思想產生……心臟舒適感!心靜安慰感……!)個人看法,由於水平有限……如有不對言語,請見諒與指教!(本人不懂醫學,)
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3 # 良友三農51061192545
何為心?
我認為“心”便是海納所有事物的載體,不管是看得見的或是看不見的還是所持待的想法、憶境,都可以用它概括。
本心是什麼?我認為"本心"便是善主,古人云:“人之初,性本善”這是我們與生俱來的,加以利用發揮它的功效,以至於幫助和需要幫助的人,使得人與人之間多些和睦少些隔閡,大家和平共處,才是我們所需要的生活!
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4 # 齊國一柱
一、名詞解釋:什麼是心?什麼是本心?
1、什麼是心?
“心”本意是心臟。古人認為心是思維的器官,因此把思想、感情都說成心。又由思維器官引申為心思、思想、意念、感情、性情等,又引申為思慮、謀劃。心臟在人體的中央位置,故心又有中央、中心、中間部位等意。
2、什麼是本心?
本心是一個漢語詞彙,指原來的心願。舊指天生的善性。語出《孟子·告子上》:“鄉為身死而不受,今為宮室之美為之……此之謂失其本心。”
二、醫學上的心:
心位於胸縱隔內,為壁層與髒層心包構成的心包腔所包繞。中醫學認為心為君主之官,主要生理功能有心主血脈和心主藏神。
三、道心、本心、人心:
道心指人天生的仁、義、禮、智、善之心,其與“人心”的對稱,成正比,道心越勝,人心越善,道行越高。
歷史上 各家看法:
1、北宋理學家程頤認為,心是道之所在,微是道之體,所謂道心,即是“心與道渾然一也”。道心即良心,“放其良心則危矣”,故謂人心。
2、南宋 朱熹認為理與氣相合而有知覺之心,其寂然不動者為心之體,即為性;
3、 明代王陽明謂本心即道心,本心雜以“人偽”為人心。他以本心之得失來分道心人心。
四、佛家對心與本心的詮釋:
1、佛心是放下、寬容、智慧、無慾、平常心、慈悲、力量、隨緣。
2、本心(本性)是離一切塵、離一切相的正知正覺。淺顯的說,就是離開六根,沒有六塵的感知。 本心是自有的,本心就是自性,清淨圓覺。
3、本心也是本我,本我與外在那個被誘惑執著有偏差的我是不一樣的,本我就是每個人都有的佛性。
五、道家對心與本心的詮釋
1、道家的心 :
所謂道家的心,是像道家那般處理和自己內心的關係。 道家的價值觀裡,不重功名利祿,重視內心的“自在”。 所以,閉門隱居,遁入山林,高人追求修心修身乃至逍遙成仙的故事,歷代都有。
2、道家講的本心就是大道。
儒家看重人和社會,道家重視人和自身。
大道是道德經主要描述的概念,雖然說道可道非常道,但它還是有一些特性的。
①、主要特性:大道無為而無不為。大道本身寂靜無為,但世間一切都由它所生,所以說大道無不為。
②、其他特性:比如沒有分別心,沒有善惡的對立,道心純樸。天之道,損有餘而補不足等。
以上回答比較簡略,如有不當,請指正。
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心是什麼,何為本心
心是什麼,人稱人心險惡,這樣指心如何!不知,易不得,心是何物也。
心是有生命物體者皆有心存在為心者的五臟六腑內的一顆心,心是啟動力源,停止,即停止一切。
心可以讓人產生彗。心也讓一切生物帶動生命力而存在,它神奇異妙,可悲可喜——可善可惡。
本心即是自己,初與始與尾。從不改變過。