不可能。

古代科舉是分層的，參加基礎的縣試需要有人擔保才行，以避免賤民混入其中，而擔保人是地方宿儒，不瞭解生員的具體情況，絕不敢擔保，因為擔保是有收入的，此外他本人至少有秀才身份，見官員可以落座，享受一定法律的優惠，此外稅收也少（有的時代是免稅的），如果濫保非人，被革去功名，損失就太大了。

此外，到了科舉後期，沒有專業學習的人是不大可能考上的，一般要在縣學中讀一些年，女孩不太容易矇混過關。況且，透過縣試後，有了秀才身份，還要在縣學中繼續學習，每年都有考試，如果成績不佳，可能會被革去功名，而成績比較好，可以得到政府獎勵，一般情況下，如果連年成績都好，就會成為廩生，清代時，政府每年給4兩白銀，此外還有糧食，但清末因政府實力下降，這基本已成虛談。在這樣的情況下，女扮男裝是維持不了多久的。

雖然最高級別的科舉能很快完成，但低階科舉需要時間很長，比如縣學考試，陳垣先生當年是考7天，同鄉甚多，如果男扮女裝，很快就會被別人指認出來。到了上一級的鄉試，則要在考場中居住，入場有比較嚴格的抄身檢查（當然，至少在清代時嚴格程度不一，甚至在清中期，在一些地方已經允許生員攜書童入場，將參考書直接挑進場中），女性考生怎麼可能矇混過關呢。

由於科舉是國家掄才大典，政府高度重視，其中任何作弊行為都會被嚴懲，女扮男裝也屬其中之一，一般人大概也不敢冒殺頭的風險去玩浪漫。整體來說，在舊制度下，女扮男裝參加科舉的制度成本太高，所以未見逾越者。

當然，制度外是有空隙的，比如貢生，比如特科，比如八旗內部考試。

貢生只要給錢，就會得功名，而且可以任官，只是不能做正職，但貢生的審查也很嚴，且古代法律中，女性無繼承權，一般家庭自然不會冒風險給女孩買功名，況且買了也沒用。

特科在清代開的很少，似乎只博學鴻詞開了2次，經濟科開了1次，此外有一些恩科，但恩科基本沿用傳統制科的方法，特科則是3品以上大員推薦，一考可定終身，但3品大員推薦必然慎而又慎。

八旗內部考試是清代的內部考察方式，但八旗基本採用家族管理，生了女兒要及時上報，以備皇家選擇，雖然此制度後來有崩潰，但整體上說，誰家男扮女裝，周邊人都會知道，很難瞞天過海。

而且，實際上真有女性參加科舉考試的，比如宋朝就有記載。

南宋淳熙元年夏，就有“女童林幼玉”參加科舉考試，並且還考中了，“詔特封孺人”。

南宋嘉定年間，“女童子吳志端”也參加童子科考試。當時的官員還說，“縱使盡合程度，不知他日將安所用。”也就是說，女子參加科舉考試沒有問題，只是考完了呢？怎麼安排呢？

因為朝堂之上是沒有女官的（後宮會設定女官），而參加科舉考試最終的目的是當官，所以女子參加科舉就比較尷尬了。

“況豔妝怪服，遍見朝士，所至聚觀，無不駭愕。”這個記載就說的很明白了，要是讓女性進了朝堂，文武百官會覺得很奇怪。

總體來說，科舉還是排斥女性的，上面所舉的例子，也只是“女童”，考個最初的童生試。

封建社會的女子本身就缺乏教育權，普通百姓家的女子連讀書的機會都很少，更別說考試了。封建社會的傳統思想，女性的是要相夫教子的。比如很多朝代都會規定女子的結婚年齡，平均年齡也就是十五六歲就要出嫁，南北朝時期甚至是十二三歲。

出嫁之後就要相夫教子，生孩子，打理整個家，根本沒有參加科舉考試的機會。

也就是說，阻擋女子參加科舉的並非法令條文，而是風俗習慣。

雖然影視劇和野史雜記當中，有一些關於女扮男裝參加科舉的事情。但是實際操作起來，基本不可能。

因為從唐朝開始，科舉考試就有了非常嚴格的搜身制度。作為封建社會最重要的考試，就算是有錢有勢，進考場全面的搜身還是需要的。

比如明清時期，進入考場都要前後兩個士兵分別搜查。從頭髮到鞋襪，都要細緻的查驗，進考場幾乎要脫個精光，證明自己沒有夾帶和在身上寫“小抄”，所以很多自作聰明的孩子都栽了……

這種情況下，女性怎麼去參加科舉？

至於說會不會有託關係走後門進去的，那就不好說，畢竟正史當中沒有記載。