孝莊太后，姓博爾濟吉特，原名布木布泰，蒙古族人。是清大宗皇太極的妃子，順治帝的母親，炫燁(康熙的祖母)。太宗皇太極駕崩後，莊妃能在滿族宗族內極其複雜的政治鬥爭中斡旋，巧妙的聯合各種力量，成功地將年僅六歲的兒子福臨扶上皇位，(同樣在順治帝駕崩後，又成功她扶持了孫子炫燁登上皇帝位)。在清廷入關後，功高權重的多爾滾排斥異己，獨攬軍政大權於一身的情況下，她運用自己高超的政治手腕成功地瓦解了多爾滾集團對皇帝中央集團的威脅。那麼關於太后下嫁的事就發生在她與多爾滾鬥智鬥勇的過程中。那麼太后到底下嫁了嗎？關於此事，三百餘年，史學家們冬持己見，說法不一，真可謂撲逆謎離，真假難辨。
要說孝莊後下嫁多爾滾，是政治婚姻，還是舊情復燃……眾多原因，還有到底下嫁否？史學畀學者學法不一，有說下嫁了，還有的說沒有下嫁，堅支援下嫁的云云，列舉了幾點來證明孝莊確已下嫁，同時反對方也用事實進行了反駁。
本人認為，下嫁否，別的原因不用探討，我們先從孝莊太后死後的墓地來分析吧。清早期喪葬制度規定：皇后死後，都要與皇帝合葬，同陵同穴，哪怕在皇帝之後死去。可孝莊太后死後卻沒遵守這一祖制，而是單獨葬於清東陵風水牆外，且靈柩於地面停放38年之久，何故？
同時史書中記載孝莊太后生前遺言，曾對康熙說："我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾"。可這有可能是託詞，因順治六年(公元1649年)四月，皇太極的孝端文皇后死後就葬於昭陵，哪你孝莊又為何呢？究其原因，恐怕是受漢文化燻濤，她和康熙都意識到下嫁一事非榮耀之事，尤其孝莊更覺得無臉面對太宗帝的緣故吧。哪靈柩為何久停不入土呢？可能是康熙帝左右為難吧，遵奶奶遺囑與心不忍，不遵奶奶遺囑又對不起爺爺，所以遲遲不能下葬。
另外，清東陵已葬5位皇帝、14位皇后、136位妃子，都在風水牆內，而只有德高望重的孝莊太后/葬於風水牆外，為何？野史的解讀：下嫁一事，既成事實，對愛新覺羅皇族臉面無光。所以拒其於陵門外永世為子孫後代看守陵門。該說法雖然經不住推敲，但孝莊太后被葬清東陵外，確定有悖倫理，令人不得不聯想下嫁之事矣。對於這一觀點，認為孝莊太后未下嫁的學者們又提出了反對議見。
關於孝莊太后沒有與皇太極合葬，而葬於清東陵外，根據分析是這樣的。首先，滿人入關前，實行火葬；入關後，由於受漢之化衝擊，便認識到火化乃不孝不仁，就開始土葬。而孝莊太后知道她死後定要土葬，可這樣來，皇太極墓就會破土擴建，孝莊認為″″卑不動尊，此時未便合葬"，這對死者不恭敬的，就不合葬了，另行安葬吧。另外孝莊太后對康熙說：″況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無感"。就這樣孝莊被安葬在清東陵外，與順治的孝陵近於咫尺。還有古時的人講究風水龍脈啥的，孝莊也不例外，她不去昭陵安葬，怕的是動土擴建皇太極墓時，動土時破了風水衝了龍脈，會影響大請後期的江山社稷或是有損於愛新覺羅皇族的興旺團結。至於說將孝莊安葬於風水牆外，是罰她為後代看陵園，系無稽之談。假如孝莊真的下嫁了，清廷都認為此乃奇恥大辱，那必然要封鎖訊息，諱莫如深，焉能公示於眾，留人以笑柄。她只所以葬於風水牆外，是由於順治的孝陵佔了東陵最佳風水龍脈之地，當時沒有想到孝莊會不入昭陵，也就沒給予考慮。由此孝莊要求葬於孝陵附近時，康熙才會犯了大難，愁啊！因太后是順治的母親，身分太高了，將她安放哪裡都低於順治的孝陵。而奶奶又有遺言說要在孝陵附近，但又不能葬於陵園內，那就成了一體了，沒法區別呀。故此，康熙犯難，遲遲不能定奪，這就是靈柩遲遲不下葬的原因。直到雍正帝看到大清江山永固，社會安定團結，康熙帝又是兒孫滿堂，心想這多蒙祖奶奶的庇佑，足以說明，她老的安厝地乃風水寶地，處於最佳龍脈之地，最終才決定把老
人家葬於此。
實際呢，孝莊墓稱為昭西陵，與孝陵近在咫尺，卻獨成體系，其名義上和盛京的昭陵還是一個體系。並且陵墓位置安排的還符合滿人祭祖的規矩。據此看來，太后葬於清東陵風水牆外，是因當時的情況決定的，與下嫁毫無關聯。
最終，不管孝莊太后下嫁否，都不能抹殺她對歷史所做出的貢獻，也不能抵毀她老人家在世人心中的高大形象。(資料源於清史資料和百度百科
孝莊太后，姓博爾濟吉特，原名布木布泰，蒙古族人。是清大宗皇太極的妃子，順治帝的母親，炫燁(康熙的祖母)。太宗皇太極駕崩後，莊妃能在滿族宗族內極其複雜的政治鬥爭中斡旋，巧妙的聯合各種力量，成功地將年僅六歲的兒子福臨扶上皇位，(同樣在順治帝駕崩後，又成功她扶持了孫子炫燁登上皇帝位)。在清廷入關後，功高權重的多爾滾排斥異己，獨攬軍政大權於一身的情況下，她運用自己高超的政治手腕成功地瓦解了多爾滾集團對皇帝中央集團的威脅。那麼關於太后下嫁的事就發生在她與多爾滾鬥智鬥勇的過程中。那麼太后到底下嫁了嗎？關於此事，三百餘年，史學家們冬持己見，說法不一，真可謂撲逆謎離，真假難辨。
要說孝莊後下嫁多爾滾，是政治婚姻，還是舊情復燃……眾多原因，還有到底下嫁否？史學畀學者學法不一，有說下嫁了，還有的說沒有下嫁，堅支援下嫁的云云，列舉了幾點來證明孝莊確已下嫁，同時反對方也用事實進行了反駁。
本人認為，下嫁否，別的原因不用探討，我們先從孝莊太后死後的墓地來分析吧。清早期喪葬制度規定：皇后死後，都要與皇帝合葬，同陵同穴，哪怕在皇帝之後死去。可孝莊太后死後卻沒遵守這一祖制，而是單獨葬於清東陵風水牆外，且靈柩於地面停放38年之久，何故？
同時史書中記載孝莊太后生前遺言，曾對康熙說："我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾"。可這有可能是託詞，因順治六年(公元1649年)四月，皇太極的孝端文皇后死後就葬於昭陵，哪你孝莊又為何呢？究其原因，恐怕是受漢文化燻濤，她和康熙都意識到下嫁一事非榮耀之事，尤其孝莊更覺得無臉面對太宗帝的緣故吧。哪靈柩為何久停不入土呢？可能是康熙帝左右為難吧，遵奶奶遺囑與心不忍，不遵奶奶遺囑又對不起爺爺，所以遲遲不能下葬。
另外，清東陵已葬5位皇帝、14位皇后、136位妃子，都在風水牆內，而只有德高望重的孝莊太后/葬於風水牆外，為何？野史的解讀：下嫁一事，既成事實，對愛新覺羅皇族臉面無光。所以拒其於陵門外永世為子孫後代看守陵門。該說法雖然經不住推敲，但孝莊太后被葬清東陵外，確定有悖倫理，令人不得不聯想下嫁之事矣。對於這一觀點，認為孝莊太后未下嫁的學者們又提出了反對議見。
關於孝莊太后沒有與皇太極合葬，而葬於清東陵外，根據分析是這樣的。首先，滿人入關前，實行火葬；入關後，由於受漢之化衝擊，便認識到火化乃不孝不仁，就開始土葬。而孝莊太后知道她死後定要土葬，可這樣來，皇太極墓就會破土擴建，孝莊認為″″卑不動尊，此時未便合葬"，這對死者不恭敬的，就不合葬了，另行安葬吧。另外孝莊太后對康熙說：″況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無感"。就這樣孝莊被安葬在清東陵外，與順治的孝陵近於咫尺。還有古時的人講究風水龍脈啥的，孝莊也不例外，她不去昭陵安葬，怕的是動土擴建皇太極墓時，動土時破了風水衝了龍脈，會影響大請後期的江山社稷或是有損於愛新覺羅皇族的興旺團結。至於說將孝莊安葬於風水牆外，是罰她為後代看陵園，系無稽之談。假如孝莊真的下嫁了，清廷都認為此乃奇恥大辱，那必然要封鎖訊息，諱莫如深，焉能公示於眾，留人以笑柄。她只所以葬於風水牆外，是由於順治的孝陵佔了東陵最佳風水龍脈之地，當時沒有想到孝莊會不入昭陵，也就沒給予考慮。由此孝莊要求葬於孝陵附近時，康熙才會犯了大難，愁啊！因太后是順治的母親，身分太高了，將她安放哪裡都低於順治的孝陵。而奶奶又有遺言說要在孝陵附近，但又不能葬於陵園內，那就成了一體了，沒法區別呀。故此，康熙犯難，遲遲不能定奪，這就是靈柩遲遲不下葬的原因。直到雍正帝看到大清江山永固，社會安定團結，康熙帝又是兒孫滿堂，心想這多蒙祖奶奶的庇佑，足以說明，她老的安厝地乃風水寶地，處於最佳龍脈之地，最終才決定把老
人家葬於此。
實際呢，孝莊墓稱為昭西陵，與孝陵近在咫尺，卻獨成體系，其名義上和盛京的昭陵還是一個體系。並且陵墓位置安排的還符合滿人祭祖的規矩。據此看來，太后葬於清東陵風水牆外，是因當時的情況決定的，與下嫁毫無關聯。
最終，不管孝莊太后下嫁否，都不能抹殺她對歷史所做出的貢獻，也不能抵毀她老人家在世人心中的高大形象。(資料源於清史資料和百度百科