讀書是會上癮的，尤其是讀到能夠解決自己當下問題的書，更會上癮！我讀文獻都會上癮的！帶有目的的讀書，在書中尋求自己想要的答案，讓自己變得更好的書，就一定會上癮，但記住絕不會是心靈雞湯！

我們知道幹任何事情都要專注才能幹好，讀書同樣也需要專注才行，讀書上癮程度是一個讀書人學識水平高低的一個重要指標。

當然，讀書上癮是完全不同於讀死書！讀書上癮是對知識的一種主動追求和探索，這個過程始終應該是愉悅的。而讀死書則完全不同，讀死書者往往是強迫自已專注於讀書這件事上，整個過程極為痛苦。

因此，有志於學習的朋友們一定要從讀自己感興趣的書開始讀起，逐漸培養自己的讀書興趣，就一定會上癮的。一開始千萬不可讀自已不喜歡看的書，這點很關鍵，如果過度強迫自己看不喜歡看的書，後果將很嚴重。

在你感興趣的基礎上，不管做什麼事都是會上癮的。

看小說又何嘗不是一種讀書呢？

只要能讓你有所提高的書，都是一種讀書。

例如你讀小說的過程中，借鑑了別人的手法與文筆，養成了自己的文筆寫作，從而去寫了小說，那不也是一種提高嗎？

所以，只要你感興趣，不管讀書也好，寫字也好，甚至遊戲也好，任何事本沒有什麼，就看你怎麼運用了。

“孔子讀《易》，韋編三絕。”孔子為讀周易而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。這說明讀書也是會上癮的。

當然讀書是否會上癮這件事不能一概而論，還是因人而異的。大多數人看小說都會上癮，是因為一般來說小說情節引人入勝，尤其是一些網文爽文，不僅情節曲折，而且讀者會將自己帶入其中，在不知不覺中就沉迷進去。

但是一些名著古典書籍以及專業書籍等注重理論多一些，相對小說而言晦澀難懂，對大多數人來說就是“催眠藥”，不要提“上癮”了，就連開啟書本的念想都沒有。

就像很多人都讀過《三國演義》，但是一提起《三國志》，可能就很少有人看過了。因為《三國演義》是小說，有情節有波折，自然能吸人眼球。而《三國志》是歷史文獻，注重寫實，對於情節的描寫則不是很重視。所以很少有人看得下去，當然了這並不意味著沒有人會對《三國志》“上癮”，研究三國史的學者專家肯定不會繞過這本書，而且必然會長年累月的翻看，這應該也算得上是“上癮”吧。

其實讀書上癮與否並不是很重要，我覺得讀書最重要的是能學以致用。否則豈不是就變成了書呆子以及“上癮”的書呆子。

讀書肯定會上癮的，越是成熟的穀穗越低頭，越是知識豐富的人越看到自己的不足，所以越讀書越愛讀。

宋代詩人和蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他說：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎”。古人說，讀萬卷書，行萬里路，古人還說，書中自有黃金屋、顏如玉、千鍾粟。看中國的歷史，自古以來就是重文的，一個書生哪怕衣衫襤褸，但是能夠出口成章也是會受人尊敬的，商人和武夫始終是無法上臺面的，直到清朝入關，這種局面才得以平衡。文學大師季羨林老先生就有說過：天下第一等大事就是讀書。但是看書上癮是件好事的前提是：要看健康的書。

不讀書的人只能看到表面的風景，缺了思考的環節；讀書少的人，會思考眼前的風景是不是真實的，然後看到風景背後的憂患；只有多讀書的人，才能不會侷限在眼前風景裡的憂患，而看到更遠的美好未來。

於是，讀書多的人，會看書上癮，因為世界在他眼裡是明媚的，有希望的。

看小說，讀書，會不會上隱，哪是看看書人，和讀書人在書裡思想追求及探索目的了。無論小說和書，都有上隱的人存在。

看小說致所以能吸引人的地方，是曲折與驚險，懸念與波折。對在小說裡獲取精神刺激的人來說，只是在小說裡尋找刺激，從而消磨時間。這類人是在走馬觀花的看書，而不是讀書。對在小說裡尋找寫作技巧的人來說，是會上隱的。這類人是在讀書而不是在看書。

最為讓人上隱的書無非是研究歷史類和哲學類的人，這兩類書不是讀一本兩本就能透徹大悟的，是要在書的海洋去尋求探索未來的，書山有路勤為競。學海無崖苦做舟。致所以上隱就是要在書裡探索哪種崇高的真理。所以這兩類書多數人是看著苦澀無味的。

看書和讀書上隱不上隱，是世界觀，價值觀，人生觀決定的，三觀不正的人，就不會見書如命，廢寢忘食的去探索去奮鬥的。