朱元璋稱帝后，因為“朱”和“豬”同音，所以改“豬”為“豕”或者“彘”了。

大家都知道古人很忌諱，下輩名字如果重了長輩名字的字，那是很大逆不道的，更別說重了當時皇帝的名字的字，就是讀音相同也不行，不然，輕者牢獄之災，重者直接殺頭。那要怎麼辦呢，看史書，你就會發現很多古人名字到了後來朝代忽然給改了，這就是當時史學家為了避皇帝諱改了。

朱元璋後來稱帝，那明朝人們自然要避朱元璋諱，那與人們生活息息相關的豬大家該怎麼叫呢？朱元璋自然是給人們做了規章制度，為避免殺豬宰豬吃豬意為殺朱宰朱吃朱，朱元璋親自下令，命老百姓們把豬叫做“豕”或者“彘”。吃豬肉便成了吃彘肉或豕肉。

1368年，朱元璋趕跑了元朝，建立大明。這時，全華人民就面臨著一個新問題，就是該如何叫豬？

古代講究為尊者諱，皇帝的姓名更是要避諱。

劉秀建立東漢，成了光武帝，天下的“秀才”都要改名為“茂才”，

為避諱唐太宗李世民的名字，“觀世音菩薩”就成了“觀音菩薩”。

現在老朱家當皇上了，大家還能說“殺豬”，“吃豬肉”嗎？

面對強大的皇權，“豬”能挺過去嗎？

“豬”這個字其實曾經面臨過一次滅頂之災，但是他在人們的口中挺了過去。

根據裡耶秦簡的記載，秦朝政府曾下令豬不能叫“豬”得叫“彘”，裡耶秦簡的原文是這樣的：

“毋敢曰豬曰彘”

翻譯過來就是，不敢叫豬得叫彘。

但秦朝很快就亡了， “豬”還是在民間頑強的流傳了下來。除了《史記》，後來的史書中大量用到“豬”字。

好了，現在說回明朝的“豬”。

其實朱元璋在的時候並沒有怎麼為難“豬”。畢竟朱姓不是明朝皇族的私姓，天下姓朱的人多得很。

但明朝初期的文人還是有必要避諱它，並且這對他們來說不難。

因為“豬”自古就有好多種稱謂，在書面語中經常用的“豕”（shi）和“彘”。而“豬”更多的是老百姓的口語叫法。

那時的文人寫史寫書，就用“豕”來代指“豬”，既顯得文雅古樸，又巧妙的避諱了“朱”，一舉兩得。

我們看明朝人修的《元史》，還有《明太祖實錄》、》明成祖實錄》，除了需要用到人名地名的地方，不得不用“豬”來稱呼外，其他的地方“豬”通通都用“豕”來代替。

比如祭祀就說：

牲用牛羊豕各一。

對已有的地名人名只能原封引用，比如有”豬圈頭，豬兒莊，寧豬狗，貴州蠻平豬“等。

但這些避諱只限於文人的自覺，老百姓是該說“豬”的還說“豬”。

並且文人的這種自覺避諱，也沒有持續多長時間。

成祖朱棣死後，兒子仁宗朱高熾即位，朱高熾是個短命皇帝，在位不到一年就死了，死後兒子宣宗朱瞻基繼位。

而在《宣宗實錄》裡，“豬”就大大方方的出現了。

比如有：

豬羊每隻300貫。

這證明“豬”這個叫法一直存在於明朝的民間，後來把文人的書面用語也給攻破了。

宣宗實，在祭祀的時候還是要用“豕”的比如：

以其家所畜小羊豕充祭祀。

而到了後來的《英宗實錄》中就直接出現了“每歲春秋祭祀共用豬羊54只”，這樣直白的詞。

但歷史並沒有這麼平穩的發展下去，到武宗時出了一個小波瀾。

明武宗朱厚照，不但姓朱，而且他還屬豬。

正德14年12月，武宗旅遊南巡到了揚州，突發奇想，下了一道命令：

按理說，養豬宰豬，是尋常事。但是呢"豬"是朕的屬相，又和我的姓同音，並且豬吃了會生瘡，因為有這麼多的不便，所以我決定下一個命令，以後除了牛羊之外，豬就不能養了，也不能殺，不能賣。如果誰敢違反全家老小全部充軍。

但是，雖然不讓全華人民養豬殺豬了，武宗自己還是吃著豬肉的，當然他不能說豬肉，他必須說“豕肉”。

不讓養豬，這是天下人不答應的，沒多久在大學士楊廷和的反對下，明武宗撤銷了這個禁令。

此後”豬“就橫行天下了。

我們看明朝的小說，像《金瓶梅》、《三言二拍》裡的言語從來沒有避諱過”豬“。

甚至還大方的用”殺豬“這樣的詞，比如：

拿起把荊子來，打的殺豬也是叫。

“豬”代替了“豕”，是廣大人民群眾對秦始皇和明武宗的勝利。