古時軍營的門或官署的外門。晉劇就有《轅門斬子》一戲：北國肖銀宗南下入侵，大擺天門陣，宗保被穆桂英綁赴穆柯寨後一見鍾情，結為夫妻，元帥楊六郎大怒，要將宗保在轅門斬首示眾。此外還有著名的“呂布轅門射戟”。

我認為轅和軾是古代車輛的橫豎扶手，因此軾和轅就代表了車輛。在古代有身份的人才有資格有車輛。在軍隊有戰車，轅門就是軍隊的校場。我是推測沒有根據。

古代帝王出巡田獵時，在野外駐札通常於險阻之處，用車子作為屏藩組成圍牆。於出入處仰起兩輛車子，使兩車的車轅相向交接，形成一半圓形的門，叫做“轅門”。《周禮·天官·掌舍》：就有“設車宮轅門。”的記載

後世也指將領安營札寨時的營門，以及督撫等官署的外門。

轅門是指軍營之門或行館，即長官戰場司令部或官方衙署，是古代將帥在戰場駐紮地軍營的大門，即於宿營處用車圍作屏藩，又仰兩車使轅對峙如門。

後延伸指王侯或長官外出止宿時，設在野外的行館或辦公處，又叫行轅。

在軍中犯法，犯人要推出“轅門”斬首，為了示眾方便。教育他人。

說到“轅門”這個詞，看到“車”字旁，就知道和古代的戰車有關了。“轅”這個字，和很多“車”字旁的字一樣，指的是戰車上面的一個部件。

是哪個部件？就是車前方用來輔助套牲口的木頭。來看一下臨時畫的示意圖：

嗯，這個東西就是“轅”了。

解釋完了轅，那“門”呢？轅這個東西明明是馬車的部件啊，為什麼會有“轅門”？為什麼會和軍營的大門扯上關係呢？

其實是這麼回事。

在在戰車盛行的時代，不管是軍隊出征還是帝王出巡，都會帶車。畢竟戰車的“乘”數曾一度是國家的軍力衡量單位，在那樣的時代，戰車是必不可少的存在。

出門之後必然就要紮營過夜。而戰車這種東西，在卸掉牲畜之後停放在原地不動，可以作為臨時的防禦工事，自然也就成了營地佈置的一部分。

用馬車佈置防禦營地這種事，不光華人做，外華人也一樣做過。只不過後來由於戰車不再盛行，佈置營地的車不再是作戰用的戰車，而是專門用來防禦營地的盾車。

那既然有了營地，就要有大門。因為戰車是現成的材料，造型規規矩矩，不用白不用。人們就開始用戰車組成大門。

大家想嘛，兩輛戰車一左一右對峙，兩輛戰車都有轅，兩套轅相對，組成了營地的大門。這道門可不就是“轅門”了？因為車轅剛好規定好了大門的尺寸啊。

後來呢，隨著戰車逐漸退出歷史舞臺，各類步兵和騎兵的有機結合逐漸取而代之。但“轅門”這種說法卻保留了下來，也並沒有出現更加簡潔明瞭的說法。

因此，後來的軍營大門前明明沒有戰車了，但“轅門”這種說法依舊存在，而且廣泛代指軍隊、要員、帝王的營地入口。還有“行轅”這個詞，專門指大員或者帝王的臨時駐地。因為是臨時的，會隨時搬遷，所以叫“行”，因為有“轅門”，所以叫“轅”。

在漢語中，這樣流傳下來的詞語、字形還有很多。比如現在的鏡子都是玻璃的，但“鏡”這個字的部首仍然是“金”字旁，因為最初的鏡子是打磨光滑的反光銅鏡，是金屬的。

按照《辭源》的說法，“轅門”的“轅”應屬於行館；“轅門”，指“古代帝王巡獸田獵，止宿處周以車，作屏障。出入處仰兩車使車轅相向以表示門，稱轅門。

《周禮天官掌舍》：‘設車宮轅門。’後指軍營營門，……後來地方高階官署，兩旁作木柵圍護，亦稱轅門。……”

可以說，“轅門”最初意思是帝王狩獵的臨時居所出入口；

慢慢的又衍生出兩種意思，其一，指領兵將帥的營門。

《史記·項羽本紀》記：“於是已破 秦 軍， 項羽召見諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。”《三國演義》中呂布轅門射戟取此意。

其二，指代地方高階官署的外門。

崑曲《十五貫》第四場：“取我素服印信，掌起明燈，隨我前往轅門，面見都堂！”。戲曲中聲稱的轅門斬子取的就是此意。