所謂的現代文體。我們暫且把它限定為五四文化運動之後，中國現代，主流文學作品的表現形式。我們不去糾結到底什麼是現代文學的年限之劃分，不去計較現在文體的學術概念是什麼。我們只說五四文化運動之後，中國現代文學作品的大體特徵。現代文學確實是有一些共性的，與古典文學確實是有一些特點上的區分。首先就是表述方式的不同。不同於以前的文言文或者是古文。現代文體表述的方式，更加貼合大眾，眾所周知，之所以會出現現代文體，就是在與傳統文化之間的博弈中逐漸產生的，他表述的方式更加貼合群眾，更加適合大眾的理解，去除了高深莫測的文體格式，而普遍採用白話文的表現形式，通俗的來講，它更加貼合於我們語言的表達方式和習慣。古典文學中的韻味和美也是值得尊重的，現代文中的科學合理性是我們科技發展，物質生活水平提高的寫實。無論何種表達的方式，都值得尊重和學習，不能絕對化的去否定其中的任何一個。正如行書楷書草書，他們都有存在的價值和喜愛的人群，我們不應當給他們劃分高低。第二，表達的內容不同。現在問題所表示的內容，多數是以民主科學為內容。缺少了傳統問題裡面的封建思想和傳統價值觀，由此，單單看內容就變有一定的衝擊力。試想。從一個以儒家思想佔絕對主流的封建教化的文學寶庫中，突然出現了，科學和民主為主流的一些作品。這種思想上的碰撞，在當時的社會，絕對是如暴風雨一般的。而正是由於它表達的內容不同，現在問題更加要求邏輯性和結構性，形式主義的東西少，實質主義的東西多，一般來說，無論是議論文，記敘文還是散文，還是詩歌，都有自己明確的風格。議論文邏輯結構較強，記敘文寫實主義較強，而散文和詩歌，表達的內容更加的豐富，很難受到傳統封建觀念的束縛，甚至於有一些還比較超前，由此現代文，真正的生命力得以彰顯，也因此，我們的文化得到了巨大的豐富和進步。也有一些人，由於喜愛傳統的表達方式，以其他方式向傳統文體致敬，這也是難能可貴的，我們也尊重，因為無論是現代文還是古典文，都同樣精彩，都是我們人類文化瑰寶的一部分，我們都要尊重它，傳承它。第三傳播的方式不一樣。現代文學，比如說以報紙新聞作為載體，以期刊小說等作為載體。它的傳播方式更加現代化，它的傳播範圍更加的廣闊。而古典文學，並非以這種大規模印刷出版的方式進行傳播，在民國前期和才漸漸產生了實質的，廣泛傳播於整個社會的期刊和報紙。而此時已經由現代文學佔主流。由此也決定了古典文學的傳播，受到一定，當時科學和生產力發展的侷限性。可能像現代文學這麼大面積的傳播。而隨著網路的興起，尤其是自媒體的興起。現代文學的傳播方式又多了一種新的方式，用一種比喻的方法來說，網路的傳播方式相對於紙質的傳播方式。簡直是火種變為了核能。當然紙質方式也有它的優勢，他更加的溫暖，貼合人性，傳播感情，更加的濃厚。我們不去評價傳播方式的優越和高低。我們只是客觀的說現代文學的傳播，幾乎是不受限制的，除非政府引導，或者有一部分不能自由發表的內容。第四，現代文學再過一段時間就變成了古典文學。兩者之間沒有絕對的分水嶺。隨著時間的變化和推移。人類的文明還會在繼續的進步。寫作的方式表述的方式還會再進行變化，打個比方來說，200年之後我們今天的表達方式又變成了古典文學。當然這是一種比喻，但何嘗又不是一個客觀發展的趨勢呢？當我們的後人看到我們今天所寫的內容所表達的東西。那不就，也是古典文學了嗎？由此可知。即便是現代文學，也不會永遠的是“現代”。因為這時間是在往後發展的，而表達方式越來越自由，表達內容越來越豐富，人類認知的領域越來越寬廣，人類內心的活動越來越複雜，客觀事物的發展越來越多樣化，整個社會也是在不停的變化或者說在發展的。由此現代文學所表現出來的，這些特徵。恰恰就反映了文學的生命力和發展歷程。它不是一成不變的，是一個動態的，永遠運動著的事物。而我們從中可以學習和領悟到很多有用的知識，豐富和發展我們的知識結構以及思維方式。透過審視現代文學和比較古典文學，我們能夠知道文明發展的脈絡，這才是最寶貴的。所有的作者都值得尊重，所有的意見表達都值得思考，這是一個尊重知識的年代，這是一個尊重觀點的年代。不要去統一觀點，那是束縛思想，泯滅人性的。要激發思考，尊重不同意見的表達，相互理解溝通。文學作為我們表達思想的重要形式之一，應當是多樣的，發展的，自由的，我們會因此深受其益。
所謂的現代文體。我們暫且把它限定為五四文化運動之後，中國現代，主流文學作品的表現形式。我們不去糾結到底什麼是現代文學的年限之劃分，不去計較現在文體的學術概念是什麼。我們只說五四文化運動之後，中國現代文學作品的大體特徵。現代文學確實是有一些共性的，與古典文學確實是有一些特點上的區分。首先就是表述方式的不同。不同於以前的文言文或者是古文。現代文體表述的方式，更加貼合大眾，眾所周知，之所以會出現現代文體，就是在與傳統文化之間的博弈中逐漸產生的，他表述的方式更加貼合群眾，更加適合大眾的理解，去除了高深莫測的文體格式，而普遍採用白話文的表現形式，通俗的來講，它更加貼合於我們語言的表達方式和習慣。古典文學中的韻味和美也是值得尊重的，現代文中的科學合理性是我們科技發展，物質生活水平提高的寫實。無論何種表達的方式，都值得尊重和學習，不能絕對化的去否定其中的任何一個。正如行書楷書草書，他們都有存在的價值和喜愛的人群，我們不應當給他們劃分高低。第二，表達的內容不同。現在問題所表示的內容，多數是以民主科學為內容。缺少了傳統問題裡面的封建思想和傳統價值觀，由此，單單看內容就變有一定的衝擊力。試想。從一個以儒家思想佔絕對主流的封建教化的文學寶庫中，突然出現了，科學和民主為主流的一些作品。這種思想上的碰撞，在當時的社會，絕對是如暴風雨一般的。而正是由於它表達的內容不同，現在問題更加要求邏輯性和結構性，形式主義的東西少，實質主義的東西多，一般來說，無論是議論文，記敘文還是散文，還是詩歌，都有自己明確的風格。議論文邏輯結構較強，記敘文寫實主義較強，而散文和詩歌，表達的內容更加的豐富，很難受到傳統封建觀念的束縛，甚至於有一些還比較超前，由此現代文，真正的生命力得以彰顯，也因此，我們的文化得到了巨大的豐富和進步。也有一些人，由於喜愛傳統的表達方式，以其他方式向傳統文體致敬，這也是難能可貴的，我們也尊重，因為無論是現代文還是古典文，都同樣精彩，都是我們人類文化瑰寶的一部分，我們都要尊重它，傳承它。第三傳播的方式不一樣。現代文學，比如說以報紙新聞作為載體，以期刊小說等作為載體。它的傳播方式更加現代化，它的傳播範圍更加的廣闊。而古典文學，並非以這種大規模印刷出版的方式進行傳播，在民國前期和才漸漸產生了實質的，廣泛傳播於整個社會的期刊和報紙。而此時已經由現代文學佔主流。由此也決定了古典文學的傳播，受到一定，當時科學和生產力發展的侷限性。可能像現代文學這麼大面積的傳播。而隨著網路的興起，尤其是自媒體的興起。現代文學的傳播方式又多了一種新的方式，用一種比喻的方法來說，網路的傳播方式相對於紙質的傳播方式。簡直是火種變為了核能。當然紙質方式也有它的優勢，他更加的溫暖，貼合人性，傳播感情，更加的濃厚。我們不去評價傳播方式的優越和高低。我們只是客觀的說現代文學的傳播，幾乎是不受限制的，除非政府引導，或者有一部分不能自由發表的內容。第四，現代文學再過一段時間就變成了古典文學。兩者之間沒有絕對的分水嶺。隨著時間的變化和推移。人類的文明還會在繼續的進步。寫作的方式表述的方式還會再進行變化，打個比方來說，200年之後我們今天的表達方式又變成了古典文學。當然這是一種比喻，但何嘗又不是一個客觀發展的趨勢呢？當我們的後人看到我們今天所寫的內容所表達的東西。那不就，也是古典文學了嗎？由此可知。即便是現代文學，也不會永遠的是“現代”。因為這時間是在往後發展的，而表達方式越來越自由，表達內容越來越豐富，人類認知的領域越來越寬廣，人類內心的活動越來越複雜，客觀事物的發展越來越多樣化，整個社會也是在不停的變化或者說在發展的。由此現代文學所表現出來的，這些特徵。恰恰就反映了文學的生命力和發展歷程。它不是一成不變的，是一個動態的，永遠運動著的事物。而我們從中可以學習和領悟到很多有用的知識，豐富和發展我們的知識結構以及思維方式。透過審視現代文學和比較古典文學，我們能夠知道文明發展的脈絡，這才是最寶貴的。所有的作者都值得尊重，所有的意見表達都值得思考，這是一個尊重知識的年代，這是一個尊重觀點的年代。不要去統一觀點，那是束縛思想，泯滅人性的。要激發思考，尊重不同意見的表達，相互理解溝通。文學作為我們表達思想的重要形式之一，應當是多樣的，發展的，自由的，我們會因此深受其益。