"安史之亂"起杜甫離開家鄉之後，一直到死都沒能再回到他魂牽夢繞的故鄉。"即從巴峽穹巫峽，便下襄陽向洛陽。″只是杜甫的想象，是他歸心似箭的寫照。

圖片是蔣兆和先生的《杜甫像》

安史之亂之後，杜甫先生確實沒能回到家鄉，而是病死在的回鄉的船上，非常遺憾！

在安史之亂爆發之初，長安淪陷，玄宗入蜀，後來肅宗即位，杜甫前往投奔的時候，卻被叛軍俘虜，押解到長安！之後脫離叛軍，前往鳳翔，還被肅宗授予左拾遺的官職，但後來因為房琯罷相，杜甫上書，觸怒肅宗，被放還了，之後杜甫便回到家鄉探望老小，做了《羌村》三首。

崢嶸赤雲西，日腳下平地。

柴門鳥雀噪，歸客千里至。

妻孥怪我在，驚定還拭淚。

世亂遭飄蕩，生還偶然遂。

鄰人滿牆頭，感嘆亦歔欷。

夜闌更秉燭，相對如夢寐！

夕陽沒落。終於到家了。

遠處柴門之上鳥雀都在狂叫著，因為知道我回來了。妻子聽見鳥叫，走出門來，遠遠的看見我。

驚訝的說不出話。掩住了嘴巴，淚卻從眼睛裡不斷的流出。孩子們也紛紛走出門來，看見了我，愣了好一會兒，才向我奔來！

我趕忙奔向他們而去，高高的舉起孩子，高興的轉了一圈又一圈。可能是因為走太累了，轉了幾圈，我便和孩子們癱倒在地上，我們都不斷的笑著。

圍牆上鄰居們都爬滿了牆頭，都在感嘆著。鄰居大娘流著淚說，“真的是萬幸啊，回來了，回來了好啊，回來了好啊！回來了好啊！…”大娘不斷的唸叨著。

在這樣的亂世，能活著就非常不容易呀！夜闌更深之後，我們在昏黃的燭火下，一家人相對而看，彷彿夢寐一般！

杜甫這首七律詩

獲得後人特別的認可

特別之處

就是用詩形式文字表達快樂情懷

詩最擅長表現悲痛最不擅長表現歡快

杜甫這首聞官軍收河南河北

是表達歡快最好範本

與李白的一首七絕詩並稱

今天回答這個問題，‘’劍外忽傳收薊北＂和青春作伴好還鄉的杜甫，最終回到故土了嗎？

杜甫唐代詩人（字子美，自號少陵野老，原籍湖北襄陽，公元712年出生河南鞏縣）。

既然題主是從詩意中（青春作好還鄉）問及到杜甫最終回到家鄉了嗎。那我們還得回到詩意中去找答案。

語出杜甫《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

杜甫的這首詩，寫於廣德元年即公元763年。近八年的安史之亂接近結束，許多失地相繼收復。年已五十二歲的杜甫，飽受顛沛流離之苦，寄居在四川梓州的他，聽到此訊息後高興之極，寫下了平生最好的一首抒情詩！

這首詩的整體內容是杜甫在聽到安史之亂被平息的訊息後，欣喜若狂的心情。

咱們先順著詩序逐步看（劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳），作者聽到薊北已被收復，那就證明安史之亂的老巢已被瓦解，安史之亂也就真的結束了，自己顛沛流離的生活也即將結束，終於可以回到久別的家鄉去生活了，喜悅的淚水都浸溼了衣裳。

（卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂），是作者和一家人聽到安史之亂被平定的捷報後喜悅的心情。動盪使他們流離失所，即將到來的安寧使他們高興地不能自己，胡亂地收拾一下書卷準備回鄉。

（白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉）是杜甫對自己喜悅的心情進一步的描述和加深。流露出作者內心苦悶的釋放，放喉高歌伴隨著明媚的春色慾回久別故鄉的心情。

（即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽），結合前幾句的意景，這句詩應該是作者意願中的暢想。是作者歸心似箭內心向往的表達，意想中所規劃出從寄居地到家鄉，需穿兩峽，過襄陽到洛陽家鄉的路線。也是作者思鄉心切，雖身處異地但心早已飛回家鄉的寫照。

雖整個詩都是作者対平息安史之亂，收復失地後自己心情愉悅的描寫，也是作者飽受顛簸流離之苦，渴望回到闊別已久，屬於自己情感歸宿家鄉的傾訴！

但若問杜甫最終回到家鄉了嗎，從詩意中作者已做好回鄉的準備。

不論杜甫最終回沒回家鄉，他的意念隨著思鄉的情感已回到了家鄉！

這是我個人的認為和解讀！