看這個問題，忽然聯想到了一個被蝨子吞噬的女人——張愛玲。

誰也沒有想到，風華絕代的才女張愛玲，晚年生活的中心不是寫作，不是研究，不是遊歷，而是艱苦卓絕的與蝨子戰鬥。

在晚年她患上一種強迫症，就是“躲蟲子”。她認為一種來自南美，肉眼幾乎看不到的跳蚤時刻都在她的隨身攜帶的行李中，她在給朋友的的信中就提到“每月要花兩百美元買殺蟲劑”，“櫥櫃一格一罐”。為了躲避蝨子，她搬家極為頻繁，超乎想象，曾經三年多的時間，就搬家180次，真正可創吉利斯世界記錄了。

海明威曾經認為，作家成長的條件，就是不幸的童年。張愛玲在17歲時就說過:“生命是一襲華美的衣袍，爬滿了蝨子。”不幸一語成讖，難道不是嗎，穿梭於俗世繁華中的男男女女，華麗的外表下包藏著人性的暗疾，靈魂中蟄伏著一種貪婪，像蝨子一樣啃嗤真情，像賊一樣偷走真愛。

逮不淨的蝨子拿不淨的賊，內心中的蝨子是多麼可怕呀，若沒有勇氣和力量去清除它，就會眼睜睜的看重它們繁衍、長大、蔓延，直到將鮮活的生命吞沒。

我們需要慧眼洞徹人性的弱點和世間的荒誕，更需要足夠的光芒穿透黑暗，驅散心靈中的“蝨子”。

沒錯，這話反映了舊社會的一種客觀狀況。的確，在適合滋生蝨子與盜賊的環境條件下，採取逮的辦法，蝨子是沒法逮乾淨的，採用捉拿的措施，盜賊也是捉拿不完的。困為你逮了、捉了，還會再生，還有可能逮的捉的還沒有新出生的多。

你是說，蝨子和盜賊肆意為害，就沒有什麼辦法可以徹底整治，從而使其絕跡嗎？當然不是，世上就沒有消滅不乾淨的蝨子和盜賊。

治理蝨子的辦法很簡單，徹底消除蝨子賴以生存的環境條件即可。蝨子只能在人或牲畜身上很髒的部位生存，把人和牲畜的全身及其生活的環境徹底清洗、打掃乾淨，把換下來的髒衣物和清掃出來的垃圾付之一炬，再用適當的措施消毒，從此保持清潔衛生，蝨子就無從再生。

同樣，盜賊也有其賴以生存的社會環境，採取措施治理社會環境，徹底消除盜賊賴以生存的社會條件，盜賊自然就會消失。

當然，治理盜賊比治理蝨子要艱難得多，因為治理社會環境遠比打理衛生複雜得多，在特定情況下，有可能還要付出血的代價，比如，在涉及社會制度的變更，非用暴力革命手段就不可能改變社會環境的情況下。

一般來說，盜賊都是不得已而為盜的，王侯將相都沒有種，唯獨盜賊是有種的？不是被生計所迫，誰都不會以盜為榮、以盜為生。只要把社會制度、社會環境改造好，真正形成人人有事做，個個有飯吃、有衣穿、有房往，長幼工學，各得其所，盜賊自然就會消失。

凡事，只治標是解決不了根本問題的，治本才是解決根本問題的唯一途徑。

當然，在當今的社會主義制度下，在和諧安祥的小康社會里，在華夏大地上，已經找不到蝨子和盜賊的影子。但這句話仍然有它存在的意義。

這亇說法很正確的反映了客觀規律，與我們常說的“反腐倡廉永遠在路上”有異曲同工之妙，其中含有深刻的哲理。一陰一陽之謂道，有正義就有邪惡，有先進就有落後，社會就是在正義不斷戰勝邪惡，先進不斷淘汰落後中不斷髮展進步的，永遠不可能盡善盡美，也永遠不會停滯在一個水平上。人類必須永遠自強不息！

這句話也是我們祖宗給我們留下的一句農村俗語，＂逮不淨的蝨子，拿不淨的賊。＂

為什麼說＂拿不淨的蝨子，拿不淨的賊？

蝨子

蝨子分為體蝨、頭蝨和陰蝨。最常見的就是體蝨，是寄宿在我們身體的一種。會使身體部分奇癢無比，感染流行性斑疹，傷風等面板病。

頭蝨在我們小的時候，尤其在農村，很多女孩子的頭髮上都有蝨子，怎麼逮都逮不淨。而頭蝨是由嘰子長成的，蟣子是白色的，橢圓型，像句號“ 。”那麼大。漸漸地就形成了蝨子。

陰蝨

陰蝨就是寄宿在人體毛髮上的一種幼蟲，是經常不洗澡不換衣服所致。

賊

賊這個字就好理解了，就是偷東西的，毛賊、小偷之類。當然還有一些偷心的，被叫做負心賊。

那為什麼會把蝨子和賊聯絡到一塊呢？

在舊社會是指盜賊各處都有，捉都捉不完，就和蝨子捉不盡一樣。而在《英雄大八義》四六回：“拿什麼人?古語說得好：‘捉不盡的蝨子，拿不盡的賊!’不就是那些江洋大盜，綠林響馬之賊呀!”