豫讓是史記裡著名的刺客之一。時間要追溯到戰國初年的晉國，這個春秋時曾稱霸一時的強大的諸侯國的王室已經衰落，國中大權已經由智、中行、趙、韓、魏、範氏掌控，最終經過一番角逐，僅剩智、韓、趙、魏四家，其中智氏實力最強，而豫讓就在其中的智伯手下做事，並很得智伯看重。智氏與趙氏向來不睦，智伯便威逼利誘韓氏、魏氏一起攻打趙氏，在危機時刻，趙襄子派人說服了韓氏、魏氏，兩家臨陣倒戈，最終大敗並殺掉了智伯。豫讓早先曾侍奉過範氏和中行氏，但都不得重用，只有智伯對他很看重，因此，他便決定刺殺趙襄子為智伯報仇，他幾次刺殺趙襄子，甚至不惜漆身吞炭，自殘身體，但最後仍舊失敗了，不過卻留下了“士為知己者死”的千古之名。

春秋戰國時期是中國歷史長河中少有的百家爭鳴、百花齊放的時期，五霸七雄，刀光劍影，有很多讓人回味和令人欽佩的英雄故事,四大刺客就揚名在這個時期；他們故事請聽我娓娓道來：

豫讓

豫讓本是晉國的普通俠士，和大多數卓有才幹的人一樣投靠王侯卿將作為大展宏圖、改變命運的途徑。先後投靠範氏和中行氏，都沒有得到重用；直到投奔智伯門下以沈才華才得以施展；智伯對豫讓信賴有加，豫讓感念智伯的知遇之恩，願效犬馬之勞。

那豫讓是刺誰呢？為何要刺殺呢？

豫讓刺趙襄子，究其原因：只因晉陽之戰，趙襄子大獲全勝，智伯全族被殺，趙襄子還把智伯的頭顱刷漆後做飲酒的器具，正所謂“士為知己者死”，豫讓見到這一切很受刺激，所以豫讓誓殺趙襄子以此作為對智伯知遇之恩的報答。

一刺趙襄子：等抓捕智伯同黨的風聲過去了，豫讓就從深山鑽出來，改名換姓，尋找刺殺趙襄子的機會；一次在他藏身的地方來了一隊即將入宮服勞役的犯人，豫讓小心地混入犯人中間，悄悄潛入晉陽的宮殿豫讓被分配到一個修補廁所的活兒，就這樣，豫讓一邊幹活，一邊觀察趙襄子的飲食起居，等待動手時機；但是經過無數戰爭以及陰謀廝殺的趙襄子也非等閒之輩，又一次如廁的時候發現豫讓有殺氣，就讓侍衛嚴查豫讓以及和他一起進宮的犯人；由於再等待殺機，所以豫讓隨身會帶一把短匕首，不成想被查出來了；事到如今百口莫辯，豫讓就爽快的將刺殺趙襄子為智伯報仇的事情和盤托出。趙襄子見慣大風浪之人，但還是被豫讓的臨危不懼、大義凌然的氣質折服，還尊其為義人；故將其釋放。

二刺趙襄子：第一次刺殺失敗，趙襄子就記住了他的模樣，加強了戒備；再接近就很難了；但是豫讓並沒有放棄報仇之志，苦思冥想復仇計劃，想如果想刺殺趙襄子就得改頭換面；所以他刮掉眉毛鬍子，改變體型，最後鋌而走險，冒著被毒死的危險，將有毒的生漆塗滿自己的身體，面板滲入毒素髮生腫脹，疼痛難忍，最終“面目全非”；這還不夠，考慮過趙襄子聽過他的聲音，又吞食火炭燒燬自己的喉嚨，將身家性命拋諸腦後，準備最後一搏。

話說豫讓把自己打扮成邋遢的乞丐，大街上遇到自己的妻子都沒有認出他來；但是令他沒想到得失有一位好友卻在街上認出了他，拉著豫讓的手，噙著眼淚詢問：你是豫讓嗎？豫讓沒有否認，好友失聲痛哭，想不明白為什麼要這樣才能報仇，以豫讓的才能投奔趙襄子門下，伺機報仇也可以；但是豫讓說一臣不事二主，不能敗壞為臣之義，否則和毛賊匪類沒什麼區別。

就這樣，豫讓小心打探趙襄子的行蹤，有一日終於等到機會，得知趙襄子出行路線，故早早地在車隊必經的一座橋埋伏好，等到趙襄子乘車經過時，豫讓突然縱身一躍，跳出來準備刺殺趙襄子，不成想把拉馬車的馬驚嚇了，揚起前蹄，發出嘶鳴，趙襄子一愣，看著車外殺氣騰騰、面目猙獰的刺客突然想起什麼隊侍衛說：這一定是豫讓。說時遲那時快侍衛一擁而上制服了豫讓；

知道是豫讓後，趙襄子覺得豫讓的相貌和之前大相徑庭，知道了一切後，趙襄子不明白為什麼豫讓曾做過範氏和中行氏的門客，但是範氏和中行氏被滅後豫讓沒有打算報仇，而是幫智伯報仇？豫讓說：範氏和中行氏把我當做一般臣子對待，我就以一般臣子報之，智伯國士（國中難得的豪傑）待我，我亦國士報之；

從一開始，趙襄子就敬佩豫讓的大義，第一次可以釋放，顯示了趙襄子對人才的盡人盡義，但是這次趙襄子沒有放過豫讓，豫讓也知道死期將至，就大著膽子對趙襄子提出了最後一個請求：要趙襄子的一件衣服，希望透過刺破這件衣服，作為殺死趙襄子的象徵，以報智伯之恩；趙襄子同意了這位義士請求，就這樣豫讓衝著衣服直刺三次，高聲呼喊：吾可以下報智伯矣！喊罷，伏劍自刎。

豫讓是先秦最著名的刺客之一，被司馬遷隆重列入《史記·刺客列傳》。根據《戰國策·趙策》的記載，豫讓是春秋時期晉國俠客畢陽的孫子，他得到晉國大族智氏領袖智伯的賞識，做了智伯的門客。後來智伯在與晉國趙氏的火拼中失敗被殺，腦袋被趙襄子做成了酒壺。豫讓發下“士為知己者死”的重誓，決意為智伯復仇。

第一次復仇，豫讓失敗被捉，但趙襄子感念其忠義，放了他。

豫讓沒有放棄，為了繼續行刺趙襄子，他把漆塗抹在身上，如生癩瘡，拔掉鬍子和眉毛，後來又吞炭，目的是讓自己不被趙襄子認出來。

第二次行刺的地點在一座橋邊。有人考證，這座橋在山西省太原附近的赤橋村。當地縣誌記載說，此橋“初名豫讓橋，至宋太祖鑿臥虎山有血流成河，故更今名。”“今名”即“赤橋”，但其“初名”肯定不是“豫讓橋”，因為橋建成之時，它跟豫讓還沒有任何聯絡；至於鑿臥虎山而血流成河的說法，更是玄虛不可信。

之所以選定這座小橋，是因為豫讓早已探明，趙襄子到自己的園囿中巡遊，返回時必從此處路過。他躲在橋下，側耳細聽，像一個潛伏的獵人，小心翼翼等著獵物入網。終於，馬蹄聲和人聲過來了。那隊人馬走到橋頭時，意外忽然出現，趙襄子的馬驚了。趙襄子自忖道：“莫非豫讓在橋下？”派人到橋下看，果然是豫讓。

趙襄子有些惱怒：“你曾經做過範氏、中行氏的家臣，智伯滅了他們，你不為他們報仇，反而做了智伯的家臣；而今智伯已死，你為何獨獨要為智伯報仇，而且不惜一切代價？”那沙啞不堪的聲音答道：“不錯，我是做過範氏和中行氏的家臣，但他們待我如眾人，所以我也像眾人一樣回報他們。至於智伯，卻是以國士待我，所以我也要像國士一樣回報他。”

趙襄子聽畢，一聲長嘆，忽然落下淚來。“唉，豫讓啊，你為智伯所作的一切，已經聞名天下；我曾經饒過你的命，也算是仁至義盡了。現在你自己考慮一下該怎麼辦吧，反正我是不會再放你走了。”

在生命的最後時刻，豫讓向趙襄子提了一個要求。“我聽說：明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。上次，您已經寬赦過我，天下無人不稱頌您的賢明。今日之事，我固然應該受死，但臨死之前，希望您能把衣服給我，讓我刺上幾劍，以此表示智伯之仇得報，我也可以死而無憾了。”

趙襄子答應了。他脫下外衣，讓人遞給豫讓。豫讓拔劍在手，大呼，三躍而擊之，然後仰天長嘆：“九泉之下，我可以見智伯而無愧了！”說完，伏劍身亡。

豫讓橋（赤橋）位於太原市西南24公里的赤橋村。橋為砂石砌築，橋上勾欄圍護，橋下晉水常流。相傳春秋戰國時，智伯家臣豫讓潛伏石橋下，行刺趙襄子未遂自刎，遂改名豫讓橋。明萬曆《太原府志》：赤橋“在太原縣西南七里晉水上，智伯引水灌城。赤橋所在的村因而被命名為赤橋村，村觀音堂碑文：“石橋村曾名劉村、韓村”。

邢臺的豫讓橋我覺得應該是移民文化，把故土山西的民間文化隨著移民移植過來了