意思是每個人身上都有一顆屬於自己的明珠，這顆明珠就是自己對自己清醒認識，而大多數人卻長久以來不能夠認識到這一點，隨波逐流，喪失自我；直到突然有一天，這個人認識到了自己身上的這顆明珠了，便猶如撥雲見日、茅塞頓開、豁然開朗。
出自——宋朝柴陵鬱《悟道詩》。
全文：我有明珠一顆， 久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
「明珠」，象徵每一個人本具的光明佛性，代表我們都有解脫煩惱、活得自在的成長空間。
換一個方式說∶眾生皆有趨樂避苦的本能，這就預示瞭解脫煩惱纏縛、追求永恆快樂的可能性，只不過，眾生往往是以錯誤方式來獲取快樂，未能洞悉世間苦樂的無常性，以致更加貪執、放不下。
其實，真實的安樂永遠來自解脫貪嗔痴後的內心寂靜，清淨光明的佛性則是我們解脫自在的源頭活水。雖然這顆明珠暫時被各式煩惱塵勞所遮掩，卻絲毫不減它圓潤無瑕的本質，只待「塵盡光生」，照破山河萬朵！
擴充套件資料：
這是柴陵鬱禪師摔跤悟道所作的偈子。禪師的禪風非常靈巧活潑，但是他座下的弟子白雲守端禪師，治學呆板，時常持誦上面這首詩，卻始終無法參透其中的禪趣。後來白雲禪師因為一個機緣，跟隨楊岐方會禪師學道，但是仍然不能開悟。
有一天方會禪師問白雲禪師說： ‘據說你師父在摔跤的時候悟了道，並且作了一首詩偈，你記得嗎？’白雲禪師於是趕忙把上面那首詩念給他聽，方會禪師聽了之後就哈哈大笑起來，不發一語走開了。 這一笑把白雲禪師的困惑笑出來了，第二天就問方會禪師，是不是說錯了什麼？
禪師回答說：‘你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非想博人一笑，觀眾笑得越大聲，他們就越開心。怎麼？我只不過輕輕笑你，就放不下了，豈不是比不上那些小丑嗎？’白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執著而開悟了。
這首偈子說的是學佛要開放，要活潑，不要太呆板，太呆板就會失去宇宙奧妙的禪趣，禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都充滿禪的風光，以一顆靈巧的心才能與禪相應。
這首詩的道理是說做事情不要被外境所轉，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，把握住自己的立場，認清自己的價值，世間的譭譽得失都無法影響我們，笑罵由他笑罵，好比去除灰塵的明珠，光照萬里，我們在這動盪的時代裡，要能鎮定自己，鞏固自己，這才是自救救人之道。
意思是每個人身上都有一顆屬於自己的明珠，這顆明珠就是自己對自己清醒認識，而大多數人卻長久以來不能夠認識到這一點，隨波逐流，喪失自我；直到突然有一天，這個人認識到了自己身上的這顆明珠了，便猶如撥雲見日、茅塞頓開、豁然開朗。
出自——宋朝柴陵鬱《悟道詩》。
全文：我有明珠一顆， 久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
「明珠」，象徵每一個人本具的光明佛性，代表我們都有解脫煩惱、活得自在的成長空間。
換一個方式說∶眾生皆有趨樂避苦的本能，這就預示瞭解脫煩惱纏縛、追求永恆快樂的可能性，只不過，眾生往往是以錯誤方式來獲取快樂，未能洞悉世間苦樂的無常性，以致更加貪執、放不下。
其實，真實的安樂永遠來自解脫貪嗔痴後的內心寂靜，清淨光明的佛性則是我們解脫自在的源頭活水。雖然這顆明珠暫時被各式煩惱塵勞所遮掩，卻絲毫不減它圓潤無瑕的本質，只待「塵盡光生」，照破山河萬朵！
擴充套件資料：
這是柴陵鬱禪師摔跤悟道所作的偈子。禪師的禪風非常靈巧活潑，但是他座下的弟子白雲守端禪師，治學呆板，時常持誦上面這首詩，卻始終無法參透其中的禪趣。後來白雲禪師因為一個機緣，跟隨楊岐方會禪師學道，但是仍然不能開悟。
有一天方會禪師問白雲禪師說： ‘據說你師父在摔跤的時候悟了道，並且作了一首詩偈，你記得嗎？’白雲禪師於是趕忙把上面那首詩念給他聽，方會禪師聽了之後就哈哈大笑起來，不發一語走開了。 這一笑把白雲禪師的困惑笑出來了，第二天就問方會禪師，是不是說錯了什麼？
禪師回答說：‘你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非想博人一笑，觀眾笑得越大聲，他們就越開心。怎麼？我只不過輕輕笑你，就放不下了，豈不是比不上那些小丑嗎？’白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執著而開悟了。
這首偈子說的是學佛要開放，要活潑，不要太呆板，太呆板就會失去宇宙奧妙的禪趣，禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都充滿禪的風光，以一顆靈巧的心才能與禪相應。
這首詩的道理是說做事情不要被外境所轉，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，把握住自己的立場，認清自己的價值，世間的譭譽得失都無法影響我們，笑罵由他笑罵，好比去除灰塵的明珠，光照萬里，我們在這動盪的時代裡，要能鎮定自己，鞏固自己，這才是自救救人之道。