南懷瑾在講維摩詰經時說：佛國就是佛的境界啊。

佛說法這麼多其實是因為眾生的根器不同罷了。有的人想法簡單單純，但是腦筋不太靈光，但是韌勁十足，所以適合一些比較簡單的法門，比如一句佛號一門深入。有些人則適合比較複雜的。總之眾生無量，法門八萬四千，總有一種適合你的。

真正的佛法是無為法，無為法怎麼說。所以每部經典都是以有為法引入來講解的，最終是為了讓你領悟無為法。事實上佛經讀多了，如果你用邏輯去思考，好多時候佛說的話是有矛盾的。但是這些都是拋磚引玉的，你如果抓住磚頭不放就吃虧了。

佛祖拈花迦葉微笑，就他懂了，這個法是不可說法。

回答阿彌陀佛問題上來。如果你念到一心不亂的時候也就相當於禪定境界了。不要小看唸佛法門哦。至於極樂世界的種種相其實是為了引你精進的說法。難不成真有一個世界讓你過去居住，每天享清福？到了佛境界自然就到了佛國了。唸佛本身也是一種方便法門，也是由有為法入無為法的。那是一種心中的理想世界，並不是一個空間，一個地方。那麼如果你達到你心中的理想世界，無論身在何處都是佛國淨土。就比如提婆達多說在十八層地獄和四禪天一樣舒服一樣。

還是回到極樂淨土，那裡不是讓人去享福的，而是讓人去進修的。帶業往生，往生了不是讓你賴著不走了，聽阿彌陀佛講法後還要回來輪迴繼續修持的。只是得個聲聞罷了。你覺得在極樂世界呆了多久呢，其實就是死前一念。佛境界不能用通常的方式理解。死前一念心繫佛號，不為他念所擾，就是極樂世界了，來世再來就帶有聲聞種子了。最終修成正果還是要靠自己累生修持了。

唸佛法門殊勝是因為世道越來越壞，你一生未必修成，來生帶著福報造孽沒準更深，所以才要往生。但真的不是再也不回來了，永遠在那裡過著幸福的生活。那種說法都是對入門者說的，讓他們心生信心。