其實。正確的叫法，確實應該叫六陰真經。單數為陽雙數為陰。道家的術數是六，九陰真經作為道家頂級武學，用六字是實至名歸。估計金大俠當初寫的時候沒想到這個點，也不知道以後還會寫個九陽真經。

談談小弟愚見；(九陰真經)和(六陰真經)就用眼睛來看，給人的感覺就是前者比後者利害，不要問我為什麼，自己腦補……

咱們再來說一下金庸大師用九而不用六的原因，這點小兒科的問題，對咱們知識淵博，滿腹經綸的金庸大師可以說是一點難度都沒有。為了表現出(九陰真經)這本武功秘籍在書中的牛掰，不可超越的老大地位。毫不猶豫，果斷用九，九是最高境界，是最厲害的了。這裡大家可能要問了為什麼又不是十呢。十就滿了啊，滿則溢，正如書中所說，天之道，損有餘而補不足，故虛勝實。僅為個人觀點，有什麼不對的地方，歡迎訓導小弟哦！

這個提問很好笑，為什麼要叫六陰真經，而不是七陰，八陰？

首先我們弄清楚《九陰真經》這個名字的含義，確切地說應該叫至陰真經，我們都知道，九陰九陽在三部曲裡，是天下至陰至陽的武學，恰好是兩個極端。所以九陽能化解玄冥神掌的陰毒，而純陽無極功卻不行。弄清楚起名緣由就好解釋了。

“九”:乃古代至數，也就是最大的數，《管子》有云:天道以九制，譬如“九九歸一”，“古人造字以紀數，起於一，極於九”“九幽”等等。

所以《九陰真經》的名字也就水到渠成了，至於提主問的六陰真經莫非是說六脈神劍為什麼叫六脈而不是七八九脈，那是因為六脈指的是六個井穴。大拇指少商，示指商陽，中指中衝，環指關衝，小指少衝少澤，是謂六脈也。

據金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》裡相關描述，《九陰真經》[6]是北宋年間的黃裳所著。

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九陰真經

黃裳，北宋延平人（今福建南平），狀元及第，原為文官，因校對《道藏》而悟通武學義理。及後黃裳被派遣消滅明教，官兵無能敗陣，黃裳不服，單人匹馬殺傷了明教多人，引來眾人上門尋仇。黃裳不敵逃去，家人盡數被殺。為雪深仇，黃裳隱居40多年，苦思破解敵人武功之道。

40餘年後重出江湖，此時仇家均已死去，餘下的當年一個少女，也已年邁。黃裳有見於此，對自己為仇恨而偏執感慨萬分，遂將畢生所學寫成《九陰真經》，傳之後世，舊版中說《九陽真經》為達摩所創。

嘿嘿，這個問題我想一般人真不容易回答的真切。

《九陰真經》出自《萬壽道藏》，據所查到《九陰真經》經文梵文總論中有此論述：　“陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。”

從這段文字中已經說明了，六陰本是極限，到七數已經迴歸本源為太素。而這個太素就相當關鍵了。經文中的“太素西方金德，陰之清純，寒之淵源”，在一般人看來貌似說明只是用九數做個形容詞來形容極限圓滿。這個解釋如果用在《九陽神功》倒是可以，因為道家九陽為圓滿，可是道家的一向是“陰六陽九”之說，如果學過大六壬的話自然能明白何為陰六。而《九陰真經》是出自道家體系的，所以這裡九陰並不是極限圓滿之意。這裡就要從太素入手了，而“太素”這個詞出自於《列子》，《列子》中的《天瑞篇》說到“太素者，質之始也。”太素在這裡代表的是物質的原始狀態，但是單從這一句話是無法知道為何為九，古文都是需要整篇通讀才能明白其意義，否則就是斷章取義了。

我們看《天瑞篇》是如何詳說的：”昔者，聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形垺，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，究也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。”

從這裡我們可以知道《九陰真經》取九數與《九陽真經》的意義是不同的，九陽是純陽之意，而九陰則是由打破六陰之極，由一變而為七，七變而為九，九復變而為一。這裡講的是生生不息迴圈不停之意。