不是特別想回答這個問題，百度搜一下就找到了。

嵇康

因“非湯武而薄周孔”，且不滿當時掌握政權的司馬集團，遭鍾會誣陷，為司馬昭所殺。兒子託付給山濤。

阮籍

終其天年。

山濤

投靠司馬氏，對權力有所迷戀，與竹林其他六賢不同，大概是終其天年。

向秀

生卒年不詳。禁書說，後為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。卒於位。

劉伶（約221年-300年）

活了79歲，這麼大年紀，大概是終其天年吧。

在那文人動輒被殺的亂世得以苟全性命而壽終，也可謂「不幸中之大幸」了。 　

王戎（234─305）

活了71，大概也是老死或病死的吧。

阮咸

竹林七賢分別是嵇康，阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。他們相與友善，遊於竹林，號為七賢。

嵇康

三國魏著名的文學家、思想家、音樂家。以《廣陵散》而著名，因山濤後來投靠司馬氏 ，當了吏部尚書，曾勸他出去做官，他遂寫了一封《與山巨源絕交書》，加以拒絕。因“非湯武而薄周孔”，且不滿當時的司馬氏集團，遭鍾會誣陷，為司馬昭所殺。

阮籍

三國魏詩人，字嗣宗。阮籍在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏懷有不滿，但又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

在有些情況下，他迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為“阮步兵”。

他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他採取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最後得以終其天年。

山濤

山濤是個很有見識的人，他小心謹慎，在司馬氏和曹魏鬥爭的過程中，他急流勇退。當曹魏勢弱不行的時候，他暫退，當司馬氏當權之後，他又出來。

當然，他還把嵇康的兒子嵇紹扶養大，並舉薦他入仕做官，可見他和嵇康，情誼甚篤。雖然嵇康，不贊同他的為人，但是嵇康臨死之前，還是把自己的兒子，託付給山濤的。

向秀

向秀，字子期，魏晉間文學家。竹林七賢之一。字子期。河內懷縣人。生卒年不詳。

自少穎慧，與嵇康等友善。向秀本隱居不出，景元四年 （263）嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。後任散騎侍郎，又轉黃門散騎常侍。

劉伶

劉伶，字伯倫，竹林七賢之一。魏末之時，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對策問，強調無為而治，遂被黜免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教。為了避免政治迫害，於是嗜酒佯狂，任性放浪。

一次有客來訪，他不穿衣服。客責問他，他說：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中？”他用這種放蕩不羈的行為，來表達對名教禮法的否定。

王戎

王戎，字濬衝，琅邪臨沂人。西晉大臣，竹林七賢之一。幼時穎悟，神采秀徹。他是七賢中最庸俗的一位。

晉武帝時期，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯。後遷升光祿勳、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。

王戎苟媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恆若不足。

王戎家有好李子，時常賣買，但恐怕別人得到種子，於是將核鑽個眼而後再出售，因此被世人所譏諷。說實話，真不明白這樣的人是怎麼進入竹林七賢這個圈子的？

阮咸

阮咸，字仲容，阮籍之侄，叔侄二人當時並稱為大小阮。

和他叔叔阮籍一樣，狂放不羈，曾與姑母家婢女私通。母親過世時，姑母還家，但他要求把婢女留下，後來婢女走了，他又借毛驢去追趕，把婢女追回來之後，兩個人還生了個兒子，取名阮孚。

有一次，他的朋友們在一起喝酒，他也來了，他不用酒杯，而是用大盆盛酒。最後喝得醉醺醺的，一群豬過來之後，於是和這一群豬也一起喝酒，他一面彈琴，一邊喝酒，不亦樂乎。最後留下了一個“與豕同飲”的笑話。