根據老陳同志的瞭解，老北京城的許多地名，與牌坊、牌樓有關。

西單，東單，本來是指皇宮東西兩座單牌樓，東單牌樓匾額上書“就日”，西單牌樓匾額上書“瞻雲”。

時間久了，“西單牌樓”被叫成了西單，“東單牌樓”被叫成了東單，“瞻雲”“就日”還被民間解釋為“東邊看日出，西邊望雲彩”。東單、西單地名很上口、很好記，應該給前人“點贊”！但是對“瞻雲”“就日”的解釋，就有點戲說乾隆、戲說皇帝的意思了，與本意相去甚遠了。

老陳同志學問雖淺，但喜歡較真。認真查閱一番文獻資料，這才明白個大概。

“瞻雲就日”是一個成語，源於《史記.五帝本紀》關於堯帝的記載:

“帝堯者，放勳。其仁如天，其知(智)如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。”這當中，“就之如日，望之如雲”，是讚頌堯帝仁德齊天、智慧無邊:如果你要接近他，就會感到Sunny般的溫暖；如果你要遠望他，就會感到他的神采如雲彩般高盛。讀到這裡，有沒有似曾相識的感覺啊？

“就之如日，望之如雲”，充分表達了當時的黎民百姓對堯帝的尊敬、仰慕和愛戴。後世用日、太陽來比喻君王和領袖，即源於此處。

再後來，“瞻雲就日”成為一個成語，用指賢明的君主恩澤施及黎民，後來多用來比喻得近天子。因此，西單牌樓額書“瞻雲”，東單牌樓額書“就日”，完全就是一個成語分開說，一個意思兩邊題，東西對稱，互文互見，既為皇帝陛下歌功頌德，又從倆牌樓的地理位置上暗和了“得近天子”之意。這意思，和看日頭、望雲彩完全不搭嘎(界)嘛！

西單牌樓在1950年代，因道路拓寬而拆除。2008年，北京市西城區政府投資改造西單文化廣場時，在原牌樓舊址略偏東北的位置，按照歷史原貌1:1.3的比例，略微放大復建西單牌樓，額書仍是“瞻雲”。

復建西單牌樓，自然是功德無量；復建牌樓的碑文，不知是出自何方高人之手，令人輾然解頤。碑文說:

西單牌樓又名瞻雲坊，始建於明代永樂年間，為四柱三間三樓沖天牌樓，匾額上題“瞻雲"，與東單牌樓“就日”相對，取自古詩“瞻雲就日”，意為“東邊看日出，西邊望雲彩”，亦為得近天子之喻。......

看來風趣幽默之士，廟堂之上、江湖之間，比比皆是啊！

自己家鄉的文化典故必須來答

可以用來這麼引申，但從歷史實際角度基本不太可能是觀景抒情之意思。

從出處、用意上來說還是用的本意。

《史記·五帝本紀》：“就之如日，望之如雲。”

瞻雲就日，原指賢明的君主恩澤施及尤民，後多比喻得近天子。

所以西單“瞻雲牌樓”與東單“就日牌樓”遙相輝映。

沒人敢隨便用這樣的詞句。

這種涉及天子的詞句牌樓，一般起碼是古都的城市才會看見，通常不會瞎用也不會亂引申。

比如十三朝古都的洛陽老城東大街鼓樓，也是這麼用的。

出自古詩詞的說法不太可信。

有說法，瞻雲就日取義”東邊看日出，西邊望彩雲“，是出自古詩詞。

我就手上的詩詞資料庫查了一下，唯一能查到用”瞻雲就日“的一首，也是用的原意。

夏雲峰·紹洪基[宋] 曹勳紹洪基，撫萬宇，中興寶運符千。樞電瑞繞，景命燕及雲天。挺生真主，平四海、復禹山川。班列立、瞻雲就日，職貢衣冠。 歡均鰲禁鵷鸞。望花城粉黛，金獸祥煙。笙簫緩奏，化國日永留連。寶觴親勸，須縱飲、歌舞韶妍。都是祝、南山聖壽，億萬斯年。

單用”瞻雲“、”就日“的有些，確實用作看日出望雲彩之意。但是別忘了，”瞻雲“、”就日“在牌樓、城樓上是成對使用的，不是單用的，自然不能按照單用來解釋寓意。

北京牌樓延伸

現在仍然儲存的明清時期的牌樓，有人統計過還有六十五座，其中琉璃牌樓六座；木牌樓四十二座；石牌樓十七座。北京現存街道上的牌樓有六座，國子監街佔了四座。東嶽廟前神路街一座，頤和園東宮門外一座。

老東單牌樓

新東單牌樓

老西單牌樓

新西單牌樓