身份懸殊過大，劉禪是主，關興張苞是臣。

在古代是非常重視君臣之禮的，天子跟大臣結拜為兄弟是不符合禮數的。而劉備、關羽、張飛能夠結拜為兄弟，是因為他們白手起家創業在先，劉備登基稱帝在後。

其次，劉禪跟關興張苞也沒有什麼特別深的感情，從感情上也不可能結為兄弟。

劉備入蜀稱帝后，身份變了，關羽和張飛也不能象以前一樣整天在一起，嘻嘻哈哈，何況是他們的後代。而張苞和關興卻可以從小玩到大，有深原的感情基礎。

如果不是劉備親征東吳，劉備和關興張苞的見面機會也不會太多，只是觸景生情，想起了當年的自己和關羽，張飛，才讓張苞和關興結拜兄弟，那麼劉備忘了劉禪了嗎？自然沒有，劉禪加入不合適:劉禪是未來的皇位繼承人，這時的張苞和關興只是臣子，不能和劉禪稱兄道弟，那樣不合禮宜。

有人說給關羽張飛報仇關興張苞決定結為兄弟，為什麼劉禪不參加。

這道題應該是題外話，也許是野史，也許是民間故事，按三國演義來說也沒有明確的說法，虛擬的只是關興，張苞繼承父志，也是拿著父輩用的大刀，丈八蛇矛，還多次出征掛帥，打擊曹魏，非常的英勇，有父輩的豪氣，打著將旗，斗大的關，張，其實不然，這是羅貫中先生虛擬的，關興是一文官，張苞早夭，根本沒有的事，當然無論文官武官為父報仇應該說是天經地義的。

權當民間故事來分析，一來是君臣有別，臣豈能於君稱兄道弟，有失禮儀，長輩結拜並無血緣關係，皇家講究的就是這一點，更何況劉，關，張，並沒有桃源三結義這麼回事，正史上標明情若兄弟，經常同榻而眠而已。

另若劉備真與關，張，結為兄弟，那還封什麼侯，那該稱皇弟了，所以所問不成立，應於否定，再見！

劉關張結義的時候大家都是一介布衣，經過後來一系列的變化，劉備成了主子，關羽張飛成了臣子。

關興和張苞都是臣子的後輩，而劉禪卻是君主的後輩，而自從漢朝董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”後，封建等級制度非常森嚴，君為臣綱，故而他們不可能結為兄弟。

關興和張苞二人矢志不移要替父報仇是真的。但是二人結為異姓兄弟卻不是出於互相仰慕，而是奉旨結為異姓兄弟。

話說關羽由於不滿足於自己在守衛荊州之時，老是沒有寸功可以耀人耳目，於是發動了針對曹魏的“襄樊之戰”，後來戰事失利，死在了東吳大將呂蒙的詭計之下。

當劉備痛心疾首、悲痛欲絕，正想替關羽報仇雪恨之時。

張飛又由於關羽之死，心中氣憤填膺、怒火中燒，於是蠻橫地拿其手下範疆、張達鞭撻出氣，以至於當晚熟睡之時被範疆、張達砍了頭顱，送往東吳去了。

過不幾日，關興、張苞相繼全身披麻帶孝來到劉備面前哭訴，又把劉備惹得涕泗橫流、肝腸寸斷、茶飯不思，再也聽不進任何大臣的勸告，鐵了心一定要找東吳報仇雪恨。

章武二年（222年），劉備蒐羅舉國之兵75萬準備沿長江南下擊吳。可是先鋒將領的人選卻犯了愁，馬超、魏延、馬岱要去守漢中；趙雲行事沉穩想要讓他殿後押糧；黃忠又已經七十多歲了。

劉備考慮再三，最後決定從後起之秀中選拔。當時沙場點兵之時，關興先到劉備麾下向劉備索得先鋒印，張苞不服，口出怨言，責問關興何德何能當此重任。

此時劉備正想看看兩位侄兒到底有多大能耐，於是下令兩人比試箭法。張苞自告奮勇、一馬當先連發三箭全都命中耙心，整個校場歡聲雷動。

關興不慌不忙地指著天上正在飛翔的一隊大雁說道：

“看我射那第三隻雁。”

於是搭弓引箭，“嗖”的一聲，那第三隻大雁應聲落地。頓時引來了雷鳴般的喝彩，劉備見了也捋著鬍子輕輕點頭。

這時張苞可不依了，手持丈八長矛要和關興比武，關興也不示弱，來個劍拔弩張。劉備連忙喝住，並下旨讓他倆人就地焚香結拜，永相救護，決不反悔。

關興比張苞小了兩歲，張苞為兄，關興為弟。從那以後，此二子還真是成雙成對，相互支援、互相救助，成了一對肝膽相照的好兄弟。

劉備當時並沒有叫劉禪參加結拜，書中也沒有提及劉禪是否在場。也許劉備考慮劉禪已是太子身份，不再適合與人稱兄道弟，只適合南面稱孤道寡了。所以劉禪沒有參與結拜。

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關興與張苞結為異姓兄弟而劉禪不予的原因有：

一：名門之後，習武久之，習慣性效仿父輩結拜，但他們二人內心鄙視劉禪，不會主動提出，劉禪本人雖為太子卻不通世故，又不擅武，與關張二人不近。

二：時代背景不同，父輩們結拜時，劉備是流亡政府首領，關張是骨幹，情感相通，目標一致，都能率性而為，兒輩時蜀漢已立，已有君臣之分，不好隨便與劉禪結拜

三：關張為父報仇是結拜的直接理由，但那時劉備尚在，就是與劉禪結拜，其作用不大，沽名釣譽而已，不如不拜。