宋慈是一個典型的奉獻型人格，不論是劇中，還是歷史上。

這種奉獻型人格的人物是最好的陌生人，最好的上司，最好的父母官，但是，是最差的親人或者朋友。

因為這種奉獻型人格會將所有他認為是“自己人”的範疇的所有人都視為奉獻方，而且是天然無條件的。

同時，宋慈又是一個天然的衛道士，說好聽叫眼裡揉不得沙子，疾惡如仇，以常人的眼光看，屬於呆板而不知變通。這兩者一綜合，就註定了他與岳父的反目。

在他岳父的問題上，他眼裡只看到了自己的岳父違反了法律，卻對殺人老人視而不見，這是奉獻型人格在作怪，他不能容忍自己的親人裡出現一個有損的汙點，至於旁人，他甚至可以稍微緩緩。這種情況下，即便犯法的是他親爹，他也不會猶豫的。

儘管他這樣顯得有些無情，但是我們還是需要知道

擁有這種人格的官員是大部分人或者說，一個國家的幸運和福氣。

當大宋最後一個奉獻型的官員宋慈心灰意冷，告老還鄉，大宋的天下，確實沒有太長。

《大宋提刑官》裡有宋慈與岳父的一段對話，岳父說：“宋慈啊宋慈，查案釋疑，你才能出眾，無人能比，但對為官之道，你怎麼就不開竅呢？有的案子要一查到底，否則的話就會應了那句話，打狼不死必遭狼咬。可是有的案子，你就要適可而止，不然的話，就會自陷泥潭，難以自拔。所以，在官場上混，你要審時度勢。什麼該一查到底，什麼該適可而止。這比查案本身更重要，你懂嗎”宋慈回答“不懂”薛庭松:“你是真不懂，還是跟我裝不懂？”宋慈:“岳父大人何不明示小婿什麼案子該一查到底，什麼案子該適可而止？”《大宋提刑官》中，宋慈最後查案查到了自己老岳父身上，後來在公主的幫助下，“一查到底”，最終將老岳父查下去了

宋慈是高度理想化的存在，正直堅毅，嫉惡如仇，對權貴宦官和平民百姓一視同仁，終其一生追求的無非是個理字。

岳父對宋慈有恩不假，但岳丈知法犯法這是真，我以為宋慈並非不懂為官之道和人情世故，而是他自始至終都在踐行其父留下的五字箴言“人命大於天”

道德法律是橫在宋慈心中的秤，殺人償命，有罪必罰，原則不容侵犯。

超級喜歡宋慈，對於結局他燒掉洗冤錄，感到痛心疾首，乘一葉扁舟告老回鄉，是無奈，是悲憤，因為他為官一日，便不會放棄與惡人抗爭，但連皇帝都不願意抗爭，他是拳頭打棉花上，有心無力了。

所以這部劇經典，真實，現實生活中，壞人並不是十惡不赦，有時候就可能楚楚可憐，有些可能具有多面性，一面殺人不眨眼，一面對自己的喜歡的人愛護有加。

宋慈的岳父對她再好，他貪汙勾結是事實，宋慈從來都是剛正不阿，嫉惡如仇，自然道不同不相為謀，不會關係很好

宋慈的使命是為民除害，懲治貪官汙吏，還老百姓公平公正所以才會平反那麼多冤假錯案，如果他的使命是生活，可能會因為是岳父而選擇睜一隻眼閉一隻眼。

如果宋慈是一個吳淼水或者刁光鬥那樣的人物，大概會和岳父相處更融洽。

這位岳父大人與女婿的糾葛貫穿了整部劇，位高權重的岳父一開始是看不上這位出身卑微的女婿的，但架不住女兒喜歡。無論官場上如何，這是一位好父親，為了女兒的幸福一次次妥協，各種鋪路舉薦，無奈女婿“不識抬舉”，小官自己考，大官不能做實事就索性不去。最後也不出所料親手揭開岳父的不堪過往。

宋慈的幾個實力派對手之一的吳淼水說過“你以為就憑你一個宋慈，就能澄清玉宇、平定天下冤獄了？”“別說你一個宋慈，就是十個八個也休想把這渾濁的世道變得天朗水清”。才學在宋慈之上、卻一直做小官但總也不會倒的刁光鬥說“人非聖賢孰能無過，是人哪有不犯錯的，憑什麼就你擺出比聖人還聖人的面孔。”“活生生的人世間，人有七情六慾並非過錯。天底下，官場上，哪有你這麼死心眼的？”某種意義上說，他們都是宋慈的知己。

岳父曾送過宋慈一件禮物，一個不倒翁。他們都是聰明人，不言自明。而宋慈也是註定無法滿足岳父的希冀，在官場上他真的就是一個比聖人還聖人的傢伙，與這個世道格格不入。對他而言，還原案情的真相，比岳父對他的好、比各種人情重要的多。反目是必然的。

不是什麼反目成仇，只是宋慈鐵面無私，為人正直，在他眼裡法大於情，任何人如果犯罪了都不能逃脫法律的制裁，就算是待他親如己出的老丈人也不例外。