霓裳羽衣，聽著衣裳的名字就能感覺到它的美，那麼它是什麼樣的呢？

據唐代記載，霓裳羽衣是一種以雲霓作裳，羽毛 作衣的舞衣，袖子寬鬆，下襬輕盈，穿上之後如同仙女下凡，頗得楊貴妃喜愛。

根據名字來說，確實是上衣羽毛裝飾，霓為青赤色彩虹，霓裳則是指下著青赤若虹之裙。

霓裳羽衣有個典故:

唐朝時期，唐玄宗中秋節在皇宮與方士羅公遠欣賞月景，方士取出柺杖拋向天空，頓時化作巍峨華麗的廣寒宮。他們立即進入廣寒宮，見仙女們翩翩起舞，伴著幽雅的仙樂。唐玄宗暗中記下樂曲回來後讓樂師作成《霓裳羽衣曲》，當時楊貴妃排練此曲時，為了如同仙女一樣，特意讓人制作了霓裳羽衣。

人們通常所說的衣裳，是上衣和下衣的合稱，上服為衣，下服為裳。

霓棠羽衣，真的是霓虹和鳥羽毛做的衣服嗎？當然不是！霓：是光線透過透明物體的折射而透析出來的彩色光線；羽：它不單純指鳥羽也指蟬羽。

如果舞女們一身插滿鳥羽毛，也有些不倫不類，失去了性感，不符合荒淫無度的帝王們心理，更何況歷史記載並沒有這種款式的衣服。所以，只有蟬羽，那種若隱若現透著舞女們緊身內衣的斑斕，指彈可破的玉膚，才能滿足這些達官貴人們的需要。由此可見，霓裳羽衣應該是指下身穿青赤色如霓虹斑斕彩裙，上身穿幾近透明，薄如蟬羽的紗衣，來形容女子裝束華麗，性感透骨。

霓裳羽衣，出自：唐·白居易《琵琶行(並序)》。

其實霓裳羽衣，遠遠沒有《霓裳羽衣曲》盛名。唐朝皇帝唐玄宗淫奢無度，在歌舞宮女們如仙若飄的謎誘之下，激發出了他的音樂稟賦，便創作出了“當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足”的大型宮廷舞曲。

說起“霓裳羽衣”就不得不提歷史上最有名的一對夫妻，丈夫是一代音樂大師，創作了《霓裳羽衣曲》，妻子則是一代舞蹈大師，根據曲創作了《霓裳羽衣舞》。更有大文學家吟誦他們的愛情故事。說到這裡朋友們已經知曉這二人身份了，沒錯，正是唐玄宗和楊貴妃。那麼，“霓裳羽衣”究竟是什麼樣的呢？就從曲的誕生開始，一一道來。

先看《霓裳羽衣曲》的來歷。有一個人們普遍認同的說法，玄宗望女兒山得靈感，又吸收了西域樂曲，進而創作，便有了此曲。講的是玄宗嚮往羽化成仙，到月宮見到了仙女的道教神話故事。曲、舞和服飾著重描繪清虛飄渺的仙境和曼妙婆娑的仙女形象。

講到這裡大家應該清楚了，並不是先有“衣”而後成“曲”，所謂“霓裳羽衣”不過是玄宗的想象！既然是想象，也應有它的樣子。貴妃依曲編舞所穿的服飾是不是就可以稱為“霓裳羽衣”呢？至少是最近似的！接下來分析具體的樣子。

我們先從霓裳說起，古人的衣制，上衣下裳，“裳”是指裙子，“霓”就是指顏色。古代舞蹈中出現的“霓裳”，主要有兩種顏色，一種是彩色的，“霓”本意在古代是指彩虹的外圈，和主虹顏色排列相反，色澤更淡。“霓裳”即彩色的條紋裙，色彩淡雅。彩色裙子要表現出清虛飄渺的意境稍難。還有一種是白色的，“霓”為彩色為何“霓裳”是白色的呢？“白霓裳”最早在《楚辭·九歌》中便有記載，我們可以想象一下，絲綢做的白色裙襬，在舞動中會形成波紋狀，看上去會有明暗的變化，再加上燈光對映，還會產生光暈。並會隨著舞動不斷變化，這就有了飄忽不定的感覺。恰好和曲裡清虛飄渺的意境相吻合。

接下來談“羽衣”，究竟是不是用鳥兒的羽毛製作呢？這裡要介紹一位奢靡公主—安樂公主李裹兒，唐中宗李顯之女，武則天的孫女。曾穿著“百鳥裙”，此裙由百鳥羽毛編織而成，色彩絢麗，美麗至極，在她的帶動下，社會形成了一種爭穿“百鳥裙”的風氣，導致色彩鮮豔的鳥兒幾乎被捕殺殆盡。後來，玄宗發動政變，殺了安樂公主，並頒佈了禁令，宮廷和民間皆不可穿錦繡、珠翠、百鳥裙等奢靡異服。至此，捕殺鳥兒的風氣才逐漸平息。《霓裳羽衣曲》誕生後，玄宗並沒有取消過該禁令。依這條思路來看，貴妃並沒有穿過羽毛做的衣服。還有重要的一點，玄宗信奉道教，不會濫殺無辜生靈。另外玄宗也深知。若是從貴妃開始著羽衣，勢必會再次形成風氣，到時便會一發而不可收。所以，貴妃並沒有穿過羽毛做的上衣，所謂的“羽衣”可能是用輕盈的材料做成的上衣，並裁剪成羽毛狀，或是將羽毛畫在衣服上。

至此，貴妃的“霓裳羽衣”已經有了它的樣貌。可以這樣說，“霓裳羽衣”是古代女性心理願望的體現，詮釋了中國古代裙裝的主流審美傾向。