我觀世間賢達士，成功不退皆殞身。不知道功成身退的人不是真正的智者。三十六計中有最後一計叫“走為上”雖是最後一計，也是最高明一計，你可以根據時實，要麼一走了之，要麼一走不可收拾。要知道有時候退也是為了進。文種他不懂的。讀者要悟呀！有不懂的問我。

兩千多年來，越王勾踐臥薪嚐膽、興復故國的史實，一直為世人所津津樂道，而在其中起到關鍵作用之人，莫過於國相文種。為了幫助勾踐復國，文種獻上“伐吳七術”，其核心思路是賄賂、麻痺吳王君臣，並在其境內大施美人計、離間計，讓吳王夫差沉溺於西施的美色中無法自拔，並處死忠心耿耿的相國伍子胥等人，以使吳國自壞長城、減損實力。

勾踐對文種極度信任，並絲毫不打折扣地實施他的計策（《史記》等書稱是“伐吳七術”，《越絕書》則稱是“伐吳九術”，但核心思路並沒有區別），果然經過十年生聚、十年教訓，積21年之功，終於完成滅吳復國的大事業，時在前473年。此後，勾踐又揮師北上、逐鹿中原，成為春秋時期最後一位霸主。

在輔佐勾踐完成復國大業後，文種回想起過往多年經歷的磨難、屈辱、痛苦、危險，此時他的心中既萬分感慨，同時又有些沾沾自喜，因為在他看來，自己既然立下如此不世之功，得到大王的重賞自然在情理之中。而此時，滿朝文武也都紛稱頌揚文種的功勞，聲稱就算大王不能做到與他平分國家，但至少也會讓他終身執政、永保富貴。

然而當文種陶醉於群臣的稱頌之中時，他的好友兼同僚范蠡卻託病辭職，不久後便攜帶著西施泛舟五湖，離開越國北上，到中原一帶經商。在抵達齊國後，范蠡派人送給文種一封信，文種看後頓時有種如墜冰窟的感覺。原來范蠡在信中告訴文種“鳥盡弓藏、兔死狗烹”的道理，希望他能在權勢、名望達到頂點之際，儘快選擇急流勇退，否則將有殺身滅族之禍。

范蠡擔心文種不肯相信自己，便在信中對勾踐的相貌做了一番評點，稱此人脖子細長、嘴尖似鳥，而且眼神像鷹一般陰鷙，走路像狼一般左顧右盼，從面相來看，屬於狠戾殘忍之輩，只能和他一起共患難，卻不能在事成後共富貴。所以為今之計便是趕快辭職，然後逃離越國。

范蠡是與文種齊名的大謀士，善於識人鑑人、評點人物，從來都沒有看走過眼，所以文種看完信後很是忐忑不安，一時間也產生了想離開這個是非之國的念頭。然而當文種把想法告訴家人時，他們卻因貪圖富貴，加上見識短淺，紛紛勸說文種不要輕信范蠡的胡說。文種不得已，加上實在是捨不得放棄官職、爵位，便向勾踐稱病，在家裡面觀察時局的發展。

范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，子何不去？”種見書，稱病不朝。見《史記·卷四十一·勾踐世家》。

然而，“人在家中坐，禍從天上來”。就在文種在家稱病、靜觀局勢時，他的政敵們卻行動起來，不斷地給他打“小報告”、“告黑狀”，凡是能將其置於死地的罪狀，全都給他捏造出來。勾踐雖然很清楚文種的為人，但自知在復國期間曾做過許多自汙或陰損的事情，而文種恰好又都很清楚，若將此人留在世間，實在是危險的很。所以勾踐思忖再三，決定除掉文種。

勾踐想到做到，不久便命人將文種召進宮中，先是假意噓寒問暖一番，但很快便變了臉。只見勾踐命人賜給文種一把劍，然後冷冷地說到：“當年為了滅吳復國，先生曾經給寡人獻上七條妙計，可寡人僅僅用了三條便完成大業，剩下的四條卻沒有機會實施，想來甚是可惜。先生既然算無遺策，不如帶著這四條計策到地下去獻給先王，讓他試試效果如何？”

文種聞聽此言，頓時有種被雷擊中的感覺，半晌都說不出話來，此時他的內心懊悔至極，恨自己沒有早些聽從范蠡的勸告，逃離這個是非之國，逃離這位忘恩負義的國君。然而世上沒有賣後悔藥的，留給文種只有自殺一途。所以文種悲嘆一聲，隨即橫劍自刎（“人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：‘子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。’種遂自殺。”引文同上）。

文種自殺後，越國民眾哀憐他的遭遇，便將其葬於會稽城外的西山腳下，並改西山名稱為“種山”，四時予以祭祀。時至今日，在今天浙江省紹興市內的臥龍山，依舊保有文種墓，雖然很大可能是衣冠冢或偽造墓，但依然讓每一位尋幽探古之人心生感慨。雖說讀史明鑑，可千百年來，面對著榮華富貴、雄猜之主，又有多少功臣能擺脫跟文種相似的命運呢？