學會自我反省覺察,

所有的世間智者和出世間修行

都離不開自我的反思,

不是說修行者和世間人不一樣,

但是都有一個共同的特點

就是需要自我覺察反思才可以繼續前行,

首先要知道,人生正念是需要培養的,

要鼓舞自己保持正念就需要智慧的積累,

這個智慧積累的前提

需要前期的依止正確善知識的聽聞與反覆思考,

在生活中不斷的實踐

一個沒有依止善知識的聽聞指導,

也沒有自我的思考就不可能保持正念,

方向錯誤的努力奔跑

只是讓我們無數方向的正確機率很低,

所以要保持正念第一就要有方法,

而方法需要正確善知識的指點,

第二就是需要自我的依照方法的實踐,

沒有實踐的方法再好也毫無作用,

這方法就是在生活中不斷的反思,

自我察覺,不斷調整,好的正念學會察覺,

不斷的培養讓她延續擴大,

惡念生起不糾結 ,察覺到了當下截止,

不順著惡念的延續下去,不讓惡念增長,

反覆思維善知識和佛陀的經典教言提醒自我,

這樣日積月累才可以,

所以自我肯定是少不了的,

但是也不能自負自視甚高,

更不能自我否定失去自信,

這個需要一個過程的培養才可以.

更需要知道保持正念的必要性,知道惡念的危害性,

這樣才能夠有動力去保持維護培養正念的延續

若是沒有這個動力的前提 下要保持正念很困難

也很容易精進一段時間就會厭煩不想在堅持下去

因為不知道方向和堅持的必要性與危害性

要知道我們大家都喜歡放縱自我的情緒

而正念恰恰是約束我們情緒的

所以維護培養正念的過程很容易有曲折

有反覆都很正常

只有反覆的培養日積月累才可以此消彼長

才可以讓我們的正念常住

而放縱自我思想與惡念是會帶來暫時的快樂

但是這種快樂只是讓我們自我挖坑

自我墮落,暫時快樂的下面是蓋著鮮花的火坑陷阱

是佈滿荊棘和尖刀的深淵

而保持正念是暫時的約束,養成了自律的性格人生才會順暢

有自律的人走到哪裡都會受人尊敬

就會遵紀守法不給自我挖坑

而放縱不羈沒有自律的人暫時快樂

卻給他人現在帶來煩惱和困擾,

也丟失了被人尊重和幫助

這就是需要知道的保護培養正念

抑制惡念的必要性

只有真正瞭解了才會有動力,不需要鼓舞也能夠堅持下去

一個不知道真正做這些的必要性

再多的鼓舞也沒有多少動力

也很難堅持下去

散亂一刻，就是多在輪迴停留一刻，輪迴是苦，不值得留戀半點，所以一定要出離，保持正知正念是斷除分別念見到本性的直接途徑。

每天所見的事物，都是分分秒秒的在變的，在變滅的現相中，自我不知不覺的，跟隨生滅而起浮，一切煩憂，不安，煩燥，氣憤，慾望，痛苦，得失，恐懼、：等，會接踵而來，在火苗的開始時，要即時用正念，使之反轉過來。

平常每天，要鼓舞自己，要保持著正念，是分常重要的，大部份的人，沒事之時，說時很容易，也認為那是很應該的，每當事情瞬間來臨時，自我習性的反應，十次有九次半是不及格的。也不知正念跑到那了。為什麼會如此般呢？

鼓舞的力量，來自於即時，當下,的正念。故平時要養成許多正能量的正念，是時才能發輝，鼓舞自己的作用。

若能每天，鼓舞自己，保持正念，教好的方法，是抽出20分到30分鍾的時間作靜心的活動，也就是一般說的打坐。方式上有很多種，找一些適合自己方便的，

人每天都會洗澡，把自裝扮美麗，帥氣，若人幾過月都不洗澡，那人的味道是很重的，大部份的人幾十年來從不洗過心，心的灰塵是如此之多，你想，那(心)的味道會是如何？

唯有每天的靜心，把心中的灰塵清除，如神秀雲：「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。若能如此般的在生活中成長，當遭遇到困惑，煩惱，不安時，鼓舞自己，正念的力量，就會發生作用。持續發酵。