看到這個標題，感覺有些可愛，校長、家長、學生三個方面，都是不同的訴求，但起最關鍵作用還是學生、家長，要處理好三方的關係，做佛系 好老師，還是要有技巧的。

1，學校的主體是學生，家長的關注點也是學生，我們第一個要處理好的就是家長。針對這些活潑好動的學生，我們要先和家長聯絡，反映學生情況，取得家長的意見，這個是最重要的，家長的意見是嚴加管控，那就不能佛系對待，要盡到老師的責任，在家長允許的最大範圍之內教導學生；家長的意見是學生開心就好，那就調整心態，同時也調整學生的位置，放在某些固定的位置，讓他安全成長，不鬧事就行；家長的意見作為第一意見！

2，校長層面。教學都要成績，針對活潑好動的孩子，就要把家長的情況彙總，反饋給校長，並尋求校長的解決方案，請校長給予幫助。然後根據校長的教學方案、解決措施，針對性地教導學生，並按照自己的教學理念，發揮自身的最大力量，教育其他學生。

3，學生層面。班裡的學生素質參差不齊，這個時候因材施教尤為重要，在課堂上，都是一視同仁的，多提問走神、水平較低的學生，當短板都掌握的時候，其他人也就掌握了。針對旅遊觀光人事，只能讓他聽天命盡人事。

每個人的家庭背景，求學訴求，個人基礎素質都不一樣，不可能都強制要求他們每一個都是清華北大。傾聽家長意見，結合校長方案措施，做好自身工作，優待學生，做到因材施教、問心無愧就好！

不能都聽之任之，佛性教育 ，會讓你走向墮落，家長差評，教學太爛，調離崗位，降級都是很有可能的，後果很嚴重噢

阿彌陀佛，懲戒！懲戒！有懲不戒非教育，有懲有戒乃育人！

當前的教育環境和以前大不一樣，師生關係，家校關係顯得很緊張，這對老師的教書育人工作提出了新要求，如何在錯綜複雜的關係中找到教師的位置，既能夠完成好自己的本職工作，又能夠處理好學校和家長之間的關係，老師就應該好好學習唐僧西天取經的智慧，安穩的做一名與世無爭的"佛系"老師。

老師要有普度眾生的智慧。老師在教育教學過程中，就相當於帶領一批學生到西天取經的修行一樣，班上有孫悟空、豬八戒、白龍馬和沙僧類的學生。老師怎樣把他們順利地"度"到理想的彼岸？這裡面有很大的學問。在教育教學過程中，老師擔心的不是"白龍馬"、"沙僧"類的學生，因為他們能夠按照老師的要求，認真完成好自己的本職工作，對老師提出的要求，他們也沒有任何怨言，想盡一切辦法，都會把老師交代的任務做得盡善盡美，在處理學校和家長的關係時也會得心應手，他們的家長也不會給學校帶來麻煩。

老師開始擔心像"豬八戒"類的學生，好吃懶做，色心不改。隔三差五給老師惹一點事情出來，上課不是很認真聽講作業，作業不能按時完成，一門心思耍朋友。針對這類學生的管教，老師只需批評教育即可，他們能夠認識到自己的錯誤，並及時改正，他們的父母也很尊敬老師，很少找學校老師的麻煩。

最難管教的就是"孫悟空"型別的學生，他們除了學習以外的能力，表現得就像孫悟空一樣，經常和社會上的閒雜人員糾集在一起，在校也是能力最強的大哥，雖然本質不壞，但很容易受到外界的影響而變壞。如果這類學生對老師的管教不服，他們的同黨或者家庭就會找老師的麻煩，由於他們神通廣大，教育主管部門和學校也不會放過老師，這可如何是好呢？試想一下，如果唐僧不能用緊箍咒束縛孫悟空，完全由著孫悟空的性子來辦事，再過1000年也不會取得真經。

唐僧看似無能，實際上是大智若愚的高人，老師就要向唐僧學習他的智慧，才能在學校、家長和學生中立於不敗之地，這就是現代教育中的"佛系"教師。

一個為教者必然面臨的問題。

這是一個大問題，每個老師都期待自己能育人至“桃李滿天下”，所以“佛系”的與世無爭是不適合老師的。作為老師必須引導孩子力爭上游，無論在應試教育還是素質教育之中都應該有敢為人先、幹行人前的勇氣和決心。

如何在校長、家長和學生三重壓力下，安穩的做一名好老師？

老師的職責就是立德樹人，那麼好老師一定是品德兼修的“大成”者，才能做到“泰山壓頂，處變不驚”。老師有此毅力的前提就是要能夠根據學生的個體情況，因人而異制定出“專屬”成長方案，而後還有與學生達成共識，共同應對挑戰的決心與信心，此處可參看《熱血教師》