一般是師承！

師承即師徒之間進行傳授學習的方法，又稱“親炙”，它是中國古代傳授醫學知識的主要形式，對中醫學的延續和發展產生了深遠影響，正如韓愈所說“古之學者必有師”。

師承的基本過程為師父要求弟子在臨床之前或臨床之同時，誦記大量中醫經典，培養深厚的中醫理論根基。同時由師父言傳身教，教授心得，把自己積累的臨證經驗傳授給弟子，弟子就能夠在無需花費大量時間摸索經驗的情況下，很快便繼承師父的診療特點。

師父獨特的學術經驗經過幾代甚至十幾代的弟子不斷繼承與創新，這是中醫眾多學派形成的重要方式。此外中醫學徒也是師承的一種常見形式，徒弟自幼年跟隨師父學習，歷史上這種模式培養出來的名醫數不勝數，大多數名醫的成長均經由此途徑。

這種師徒授受的傳承模式，對眾多醫學流派的產生有深遠影響，如易水學派、河間學派等，正因此模式中醫學出現了學術爭鳴、百花齊放的盛景，有力促進了中醫藥的發展。

代表醫家：

朱丹溪

朱丹溪，元代著名醫家，字彥修，名震亨，人稱丹溪翁。

因其母之患頑疾而學醫，晝夜研習經典，後拜見名醫羅知悌，數次往返登門拜謁均遭閉門拒客，趑趄三月有餘。但其心誠意真，每日拱手立於門前，置風雨於不顧。羅先生“愛其誠”，始獲相見，豈知一見如故，收其為徒，朱震亨盡得其妙旨，終成一代大師，著有《格致餘論》《局方發揮》《金匱鉤玄》《本草衍義補遺》等，朱丹溪效仿“程門立雪”之舉在醫界亦傳為美談。

李東垣

李東垣，又名李杲，字明之，補土派代表人物，金元四大家之一，晚年自號東垣老人。其生逢亂世，母親為庸醫所害，立志習醫，求學心切，不惜離鄉四百餘里，挾千金以拜燕趙名醫張元素為師。

經過源年的刻苦學習，東垣“盡得其法”，遂辭別元素返回故里。創立並完善了“補土派”理論，發展了中醫歷史上著名的易水學派。著有《脾胃論》《蘭室秘藏》《醫學發明》等。

我出身中醫世家，父親是一位老中醫，過世多年，就在我十多歲時，父親常說他拜師學醫的全部過程。

古代學醫一般在十二三歲始開始拜師，當然老師在收徒弟時也會考試考察，看看徒弟是不有學醫的天賦，考察合格後，舉行叩頭的拜師禮後，先在師父所在的藥鋪，或者說診所打雜三年，幹掃地，搽桌子在老師切，炒，蜜制等炮製中藥時，燒火，遞藥品等，幹活是沒有工錢的，只管吃住。

當然在這三年內，師傅會讓徒弟讀《藥性賦》，必須背會。《湯頭歌訣》內師傅挑100多首必須熟背，《醫學三字經》牢記，《脈訣全卷》中的28種脈象所症病候，必須背會。認識三百多種中藥的花，0枝，皮，根，全草，果，等，礦物藥的認識，動物藥的識別等，並學會常用藥物的切，炒炮製，如半夏的薑汁炮製，馬錢子的沙燙炮製，礦物藥的鍛治。如自然銅的醋鍛，師父最拿手絕活是一個枳殼能切108片。薄如蟬翼，這個記錄至今尚未有人突破。當然師父去野外採藥時，徒弟是必須去的，順便聽師父講許多有趣的故事。學習在書本學不到的東西。

從師後的第四年，依然是幹雜活。但讀的書是《傷寒論》背會，《金匱要略》背會，《醫宗金鑑》《時病論》《溫病條辨》，《付青主男女科》等，讀書的同時，師父給幾個銀針，大棉花團，教練用腕力學針灸，當然有關針灸的書也多看，並在模擬的木頭人，掛圖牢記六經脈絡腧穴學。有時師傅遇到不常見脈象時，也讓徒弟摸脈體會！

第五年也就是正二八經坐在師父身邊了？師父看過的病人，徒弟再看看，抄抄藥方，不懂的地方，病人走後再問一下師傅等。這時候師父才讓看《內經》，師父說《內經》

看的太早不知其義。學會看常用的病後，再看《內經》等事半功倍，再讀《傷寒論》，耳目一新，柳暗花明，提壺灌頂。確有士別三日，當刮目相看之感覺。

第六年師也就讓獨立看病人，師父也望聞問切，看完病人，開出藥方，送師父稽核，合格，抓藥送交病人。

有二年臨床經驗後，經師父考試考核，合格就可出師了。出師後，可隨師父從業，也自立門戶。

當然，師父引進門，修行在自身，嚴師出高徒。

學醫，靠的是天賦和悟性，須終身學習，也是太苦躁的。

成為一代名醫所付出的心血，是常人無法承受的！好醫生，必須有高尚的醫德！