這個問題我一直都是有思考的。是的，我們常說人生就是過客，佛家也說，”一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”講人生是空。從根本上講，這些道理是對的。人生為空，人生如一場旅行，如過客匆匆。但是，我們又不能執著於這個空，不能執著人生是過客這一說法。如果執著了，就又偏離道了。

我們明知人生最後歸滅、歸空，那麼，我們難道因此而無限消極了嗎？就像人們常問的人生的意義是什麼的問題，有的人根據萬法皆空之說來說明人生無意義，從而誤導人們消極地、悲觀地對待生活，今朝有酒今朝醉，過一天算一天，這是極其有害的，是將人帶入岐途的邪說。對人生的正解應該是，人生最終歸空，人生只是一個過客，但是，人生是有意義的，人生的每一年每一月每一天都有意義，這種意義因每個人而不同，每個人都有自己的意義，每個人的意義無需比較也不能比較，因此，每個人的人生意義都是獨特的。問題在於，人生的意義雖然是獨特的，但應當合於天道，這個天道是什麼？就是光明正大、善良有愛、不貪不偷不淫邪，就是天行健君子以自強不息、地勢坤君子以厚德載物，就是利萬物而不爭。而有的人因為對天道無知，或者悟道不深，修行不厚，狂言妄行，爭名奪利，甚至不擇手段而為之，這都是偏離天道之行為。

世人有權做自己喜歡的事情，但若不合天道，甚至違反天道貪得無厭，那麼根據因果律，這樣的人必然會受到天道懲罰，自食其果，這是通過無數事實驗證的無法逃脫的宇宙真理。

一談到“名利”這個詞，我想大多數人都會認為這些都是小人們所追求的，正人君子是不需要去追求名利的。

以前我也是這麼認為的，但是現在我改變看法了。別說名利是什麼壞東西，不該去追求的東西。實際上，我們的身邊到處都有名利的影子，都可以嗅到他的味道。學校裡，學生拼命地學習不就是為了爭個榮譽嗎；公司中，職員大多數拼命地工作不也是為了掙多點錢嗎；影視界，剛拍出來的影片都要到各地到處宣傳不還是為了弄多點票房數嗎……這些難道不是為了名利？不是名利，那又會是什麼呢？

有人說爭奪名利是個錯誤的行為，我認為爭奪名利本身並沒有錯，就是要靠自己的真正的能力去爭的，只是有些人卻用非法的手段去爭取，這就是一個不該饒恕的錯誤。名利對於人來說，不是最重要的，但重要的是——我們要去追求，而且必須要公平公正地追求。有人會問，為什麼要去爭奪名利呢，這不是在費神嗎？答案其實很簡單：為了證明你在這個世界上是真實存在的，來到這個世界上你沒有白活

心理學中，有個術語：生本能與死本能，也稱為：愛與恨，是人類生存之內在動力。所以，我們都明白人生都是過客，到最後一場空而已，為什麼有人總是爭名奪利呢。就是因為，這些是人的內在生存動力所推動。

生命本身就是在兩種本能之間相互衝突、相互調和，所以我們永遠在焦慮和緊張之下生活，這就是我們慣有的生命狀態。

生本能與死本能都是我們與生俱來的能量，所以很多行為我們無法消除。我們只能通過更合理的方式昇華或轉化它們，以達到讓我們更好適應生存環境的目的。

生本能任務： 使生命更為複雜，同時也保護生命。 越複雜就越不容易被消除，所以生的目的就是擴充套件成多元的狀態，如：工作、掙錢、結婚、生子等等。

死本能任務： 把有機的生命引回無機的生命狀態。 落葉歸根是為了留出更多的空間和能量，以便於更好地滋養其他生命。 如：明知很危險的活動，照樣去嘗試，像笨豬跳之類的。

在生活裡體現的就是，競爭，希望自己的生活過的比其他人更好。也許就出現了爭名奪利。

如果你要是去猴山，你仔細觀察會發現，如果有猴子想往上爬，下面的猴子會拉住往上爬的猴子的腿，不讓它爬上去，動物尚且如此，人亦然。

因此，這股生之既有的內在力量，轉化、昇華很重要。

尼采說：“對待生命你不妨大膽冒險一點，因為終歸你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。”

把自己的生命活的精彩，人生沒有一條路是無風無浪的。會有孤獨，會有悲傷，也會有無盡的希望。

祝好！

我是閆錦穩，一個關注家庭幸福度的心理諮詢師

人生都是過客，到最後都是一場空，好像聽起來有點悲觀，人既然來到了這個世上，就要不負前行，你付出了努力了，就不負此生。權力和名利，不需要去爭，靠自己去努力

人為什麼會爭名奪利？先要說人爭名奪利的根源。人爭名奪利的根源——皆在於人本身即身體的效能——這個效能的本質只有男女兩人的內外一體性的相生互應的體驗本身的不多不少，恰到好處的，生生不息的，自存性的效能的自迴圈的有形亦非形，無形非亦形，空地本真足，何來內外呼的實質性的存在狀態。　　也就是說，諸如中國有十三億人，但實質性的身體的效能只有男女兩人的效能，且是能自覺，自生，自應，自證，自知，自迴圈的生生不息的，作為人本身存在的迴圈的這個效能——以此來看，也就是十三億人，在其人本身存在的迴圈的這個生生不息的效能的迴圈上而言——只有男女兩個人的效能——恰是這樣原因決定了諸多人，需要突出自身存在的意義即價值——而這除了身謂人本身本體的效能的迴圈的這個基礎——就只有身外的東西，而身外的東西，最重要的就是即是身體需要的——諸如衣食住行——而衣食住行——的質量即品質——的良性迴圈的存在——就涉及到了名利——為什麼要有名利呢——因為某種意義上——因為沒有名就沒有人知道即懂得——所以名是爭奪利的基礎，名意味著關係，網路的建立和形成——有了這個關係即網路的建立和形成，才會有利——有了利——也就有了凸顯和保障衣食住行的質量和品質的來源——這是人爭奪名利的根本原因——除此是因為人本身的存在，是必須要吃飯的，是離不開衣食住行的，這是一個相互關聯的實質性的存在狀態。

因為人生，本來就有從最初到最後，無法一場空的另一面，你沒有看見和體會，而他看見和體會到了，所以他才去爭奪，去追夢！

讓人感覺一場空的，其實不過是物質的衰敗和消亡，及人生境遇的時過境遷，對人原有的精神與心志，一場剝奪、改寫和消耗而已，但哪怕是對這一種人，他也並不是到頭而來一場空，他那種"恰原來萬紫千紅開遍，都付與斷井頹垣"的百味橫陳，鬱結於胸，就是他人生一場，空不掉的感受之果，會繼續主宰他的心智，讓它引他，走向死亡，走向厭世和避世，結出灰心滅智的心牢之果！

而人生真是一場空的話，人是應在萬物物是人非之後，重回大地白茫茫的空洞懵懂，無知無覺之境的，而不會還被人生是一場空的絕望失落之情所纏，讓人在此心境中終結…！

說明在一切空之後，有個不空，它始終不會放過你，那就是生命，帶給每個人的一場心結和感受，它牢牢縛住你的生命晚期的所有感知，讓你隨它，乖乖投生到下一世！

所以，人之將死，那不空的便是: 一個人一生，累積而來的心靈感受！

它或讓你，死而無憾，笑對蒼天，或者讓你，死不瞑目，恐懼不安…

而這一切最後的不空，都來自於你活著時，讓心靈選擇了哪些事，讓你在世上做了哪些追求，爭奪與付出！

而哪怕你什麼都不做，也什麼都不爭，你到最後一口氣，你也仍然擺脫不了你臨終當時的心靈感受！

明白它是不空的，就明白你該去世上爭奪什麼！該怎樣爭！

你好，首先我們得知道人活在這個世界上，他得有一個支撐他活著的動力。所以只剩一個人最基本的動力有四大因素。我們把這四大因素稱之為四大本能。

第1個就是食物。為了養活軀體的生命，我們必須要吃東西。所以我們首先一定是要滿足這種最基本的食物的本能，進食的本能。當一個生命他沒有跨過這個第1個階段的話。他可能就會持續的去產生對食物的追逐。或者說在滿足這第1個見識的本能的同時，他可能已經養成了對食物貪戀的這樣一個習性。這樣就會想花費他很多大量的時間和精力去做對食物追求的事情。

第2個本能就是睡眠。人的肉體就像是一臺機器，他每天運轉了24個小時，所以他需要在這24個小時的不間斷的工作當中，抽出一定的時間來進行修整。這樣的休整，即使對肉體具有很大的健康的意義，對個人的心理也是有一個很大的重新調整的意義。所以這第2個本能也是一樣的，我們一定會在滿足我們食慾的基礎上，同時去尋求我們合理睡眠的滿足。

第3個就是性，也就是我們說的生殖。因為有物種的延續，他需要植入這樣的本能。我們說性是一種單純的，肉體的衝動。但是人他不是一個單純的動物。他還有愛，還有情感。所以我們通常對人的性陳志偉性愛。我從來沒有說對動物的性稱之為性愛。所以如果一個人他的性完全沒有愛的融入的話，那他的心只是為了單純的滿足動物性的本能。所以在不同的層次的生命當中，他們所佔的比例可能會有差別。並且在從事這種升職的活動的時候，他所形成的習性也有差別。就有可能產生對性的依賴以及強烈的依附。

第4個就是自我防衛。任何的生物活在這個宇宙當中，他都會時刻遭受各種挑戰。正挑戰時刻會會會危及到個體的生命。對於這種天然的危機感，就會讓每一個生物具有最基本的自我防衛的本能。而這種自我防衛的本能展現在個體上所呈現出來的攻擊性就有差別。

所以當一個人，他如果已經很好的平衡了或者滿足了這四大最基本的本能的，他就會自然的尋找其他更高的生命目標。所以有人開始追求他的名聲，有人開始追逐他的物質利益。所以對這種物質利益的追求民生的追求的根本原因就來自於個體生物，他沒有意識到他還具有更高的上升空間。他錯誤的以為把這種對外在的佔有當成了一種成就感，以及以及生命存在的更高意義。並且在這樣的追逐當中，他體驗到巨大的區別於之前4大本能的快樂。但同時他也遭受著巨大的隨之而來的痛苦。

生不能帶來，去世了，什麼也帶不走。而這就是人的開始和結束，一個起點，一個終點，那中途為什麼會想著爭名奪利呢？

剛出生的嬰兒，是非常可愛的。靜時，像藍天下的雲，靜靜的飄著，盯著就覺得很開心。鬧時，像極了那淅淅瀝瀝直下的雨，哭姿百態，其實你煩、無奈，但終究還是會笑的。

當一個人孩童時期時，他見什麼，他都不忍心去傷害他。街邊死去的老鼠，他害怕，但又覺得它好可憐，哇的哭起來，只覺得老鼠可憐。

雨後的蜻蜓，遭受了風雨的吹打，以無力飛行了，他會小心翼翼的把它捧到手心，及其小心的把它放在Sunny反射的花草間，讓它憩息一會兒，養精蓄銳會，自己跑去抓些小蟲來給它吃。好時，讓它飛向空中，自己高興的笑了。

偶然間，看到路邊被人踩踏到不成樣的野花 她會尊下撫摸那花，然後流淚。

……

這些差不多都是我所看見的，看著妹妹所做出來的。她的善，是先天的。

在孩童時期呢，所看到的孩子都是無憂無慮的，什麼都不想，只要快樂就好，所以眼睛中，總是流淌著一股清澈的清泉，讓人看了很舒服。

可慢慢的長大後，你發現變了，變得爭這爭哪的，變得有些小氣了，見路邊的花花草草後，不再願意尊下停留了，甚至在高興時，難過時，還要跑去折一朵花拿在手裡，無情的一朵一朵的摘了，屁股還要大大的坐下草地，才肯走。見到路邊死去的老鼠，遠遠的離開了，滿臉的嫌棄了。

你本無心爭名奪利，環境逼迫你做了，因為你為了更好的生活，你為了向前走，因為這是大局所視的。

就像人們說得一樣，無錢寸步難行，有錢能使鬼推磨，那我何不更有錢一點呢！那我能做的事情豈不更多呢！

人的野心，在環境的烘焙下，漸漸的增加了，有時候抑制不住了，往往就觸犯了法律，犯法了。

總而所以說，爭名奪利，人人都會，只是程度的大小不同，形式不同而已。

爭了名奪了利，一切都是為了擁有更多吧！

過度追逐名譽、財富和權力，究竟有什麼不妥？人不該為了實現自己的野心而損壞他人的利益。

有人認為，人活著就要追求大富大貴，或是隻為自己謀得福利。人發揮出自己的潛力，不僅僅是要獲取地位、財富、名譽和權力。當然，人愛惜自己並沒有什麼錯，希望過舒適和快樂的生活夜是很正常。但是我們要辛勤工作，誠實可靠，為人謙遜而受到人的注意和尊重，顯然比利用他人獲取私利，或與他人爭權奪利要過的平安、安寧。

就算一個人才華出眾，精明能幹，工作勤勉，也不一定受到青睞。有時，有能力有才華的人反而被人忽視，在這個不完美的世界裡，有權有勢的人不一定都是有資格的人。所羅門這樣說“貪愛錢財的人總不知足；羨慕財富的人總得不到所要的一切。”這就好比人被蚊蟲叮咬了，他越抓就會越癢，結果抓出傷口來。

我們經常聽到一些所謂的成功奮鬥史:有些人雖然出身不好，教育不夠，但是卻能排除萬難，變得非常富有富貴。人們用這些來證明:人只要發憤圖強，就能出人頭地。研究顯示，這些成功的故事帶出了一個問題，就是人只是變得有錢而已，但是婚姻家庭、身體健康等又出現了很多問題，這樣的生活算是成功嗎？

五彩的人生暮年也要回歸與靜怡安然

人的一生有太多的偶然，有得有失這樣，才構成了五彩斑斕的人生，在人生的道路上追求你的夢想，走在老年的路上，我清楚的知道，不是我們努力就有收穫，我們以過了收穫的季節，更多的時候是趨於平淡接受現實，或許這樣可以讓我們會生活得更灑脫些吧!退下來的幾年我經歷了太多，也走過了太多的路，經歷了以前沒有體會過得生活，一種內心世界的徹底改變，一切都變成了辛酸和無奈，遠離了繁忙的工作，脫離了熟悉的環境，改變了顧有的生活模式，有點找不到北的感覺，加之身體也突然崩塌，人生的路真的就這麼難走嗎，我不知道，我這個人到底要走完多少路，前面的路上又會遇上什麼，但是我明白，路無論他有多磨的艱辛和曲折都要勇敢地去面對。 因為我知道，在前方，在一個我原以為不可觸及的位置裡，必定會有一個屬於我自己的世界存在！世事無常，人生如月，盈虧有間。每個人的人生如同在時光的隧道里做了一次漫長而又艱辛的旅行，途經之處，看到的不盡是綠水青山，更多的是要領略崎嶇坎坷或平淡無奇。慎讀歲月，因為生命是對歲月的回眸，人生是與歲月的較量，征服了歲月，也就是獲得了超越生命年輪的青春人生路上。勇敢的面對現實，接受現實，更要相信走在老年路上的人生，活在當下，自己的人生就應該是，過去無怨無悔，今後改變思維，，活在當下，自己的生活自己做主，老年的路上不要把希望寄託在別人的安排下，獨立自主，沒有什麼是過不去的，也沒有什麼是放不開的。如果什麼都放不開，一直都在記憶和選擇裡徘徊不前，我的明天將何去何從？我們的世界不只侷限於回憶過去，還要給自己規劃美好的藍圖，老年的路上會更加艱辛，勇敢地走未走完的道路，不要害怕路上的坎坷。無論，做人還是做事，總會遇上很多的不如意，學會寬容大度，不要為那些給予我們不公平的人生氣，這個世界永遠都不會事事如意，在坦然面對過去的時候，記住不要後悔，只求平淡生活，開心就好，幸福就好，滿足就好，得之我幸，不得我命。