李白的仙氣來自盛唐時代詩他的歌創作

稱李白為“謫仙人”的是賀知章，也就是《長安十二時辰》裡面何監的原型，老爺子看起來糊里糊塗，實際是官場大滑頭，電視劇裡面形象更符合實際。

賀知章應該詩作不少，但流傳下來的，最有名的就是《詠柳》和《回鄉偶書》，都是名作。

李白思想複雜，有儒家濟世思想，也有當時主流的道家思想，甚至年輕時候當過道士，還有一身武功，文才尤其才思敏捷，才華橫溢，後無來者。

李白的多才，甚至家境的優裕，甚至朝廷的善待，時代的富庶，甚至世人的追捧。這一切都讓李白飄飄然，絲毫不知足，老婆前前後後娶了七個，一輩子不缺錢，絲毫不缺乏人緣，臨死寄人籬下，託身族叔李陽冰。

李白的詩寫得特別快，充滿道家仙氣，具備才子狂傲，富有時代張力，頗具大家追捧的秀場，自然不是杜甫那樣的接地氣。

李白的詩，源自他的方方面面全部秉性，脫離不了盛唐時代。

現在是一個盛世，過去有一個盛唐。盛世的精神風貌富有朝氣、飽滿的熱情、蓬勃的精神、積極樂觀的理想展望、強烈的個性色彩。盛唐這風貌集中體現在李白身上，縱觀其跌宕奇異的生平和性格，生逢其時，真的很贊同李榮浩那句歌詞：（人生）“如果能重來，我要學李白”。

李白自幼廣泛涉獵，五歲誦六甲、十歲觀百家，十五觀奇書，作賦凌相如。十五好劍術、遍幹諸侯。眸子炯然、哆如餓虎，少任俠、手刃數人。袖有匕首劍、雙眸光照人。有殺出五陵惡少重圍的往事。

李白生平浪跡天涯，而大起大落的身世遭遇使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。年輕時慷慨自負、不拘常調，有很強的遊俠作風，尚武輕儒、脫略小節、輕財好施、豪蕩使氣。年輕時東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之。

李白喜歡豪飲縱博，精於騎射，不屑於走一般士子由科舉入仕的常規道路，而希望一舉成就大業。

他又很虔誠地求仙學道、採藥煉丹。嚮往遊仙問道生活，十五遊神仙，仙遊未曾歇；仗劍去國、辭親遠遊，仙藥滿囊、道書盈筐，遊遍長江沿線及嶺南。從山東尊師高如貴受道篆、履行了正式成為道教徒的儀式。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，誇許他有仙風道骨、可與神遊八極之表。

他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，“清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”。27歲娶故相許圍師孫女為妻。三十歲入長安，隱居終南山。唐玄宗之妹玉真公主別館也設在終南山，常有文人雅士（王維等）作客。李白雖有結識但未受引薦、怏怏離去。

遊遍黃河沿線，酣飲縱酒組成“竹溪六逸”。後至洛陽與杜甫相識，與杜甫、高適一起暢遊梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。可謂志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負。

隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事傾危深感憂慮。對李林甫、楊國忠的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對政局發出悲愴吶喊。天寶十四年安史之亂爆發，隱居廬山，玄宗之子永王率師東下，辟書三至，以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白於是滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王之間又禍起蕭牆，永王軍敗被殺，李白獲罪下獄、被長流夜郎（貴州）。

當時詩人正陷於“世人皆欲殺”（杜甫詩）的危險處境，以至杜甫誤信了流言寫詩寄託沉痛的哀思。李白行至巫山時遇赦放還，這時已年近六十，但仍壯心未已。又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。次年病死，結束了他富有傳奇色彩的一生。

李白的人生理想既是超脫又是積極入世的，而各個方面又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特徵。因此李白成為當世人們所心儀的人倫風範。例如為了一瞻李白的風采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見李白，驚呼為“謫仙人”，解下隨身所佩金龜相贈；武七則甘願赴湯蹈火、越過安祿山叛軍的佔領區至東魯接回詩人的子女……

李白終其一生都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生。無論何時何地都以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美好的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。