“璧”，扁平形、中間有孔的玉器。《詩衛風淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”說，《爾雅釋器》：“肉倍好謂之璧。”論；巰：“肉，邊也。好，孔也。邊大倍於孔者名璧。”也作為玉的通稱。

“和氏璧”，一名和璧。春秋時楚人和氏（卞和）所得的寶玉，叫和氏之璧。省稱和璧。據《韓非子.和氏》、《淮南子.修務》、漢《劉向新序雜事》載：相傳春秋楚人卞和，他發現了一塊玉璞（未經雕琢加工的玉），先後獻給楚厲王、武王，都被認為欺詐，又先後被裁去雙腳。等楚文王即位，和又抱璞哭於荊山下，楚王使人剖璞加工，果得寶玉，稱為和氏璧。

據考春秋戰國時期，和闐玉已大量輸入中原，雖未進楚；但王室諸候竟相選用和闐玉。此時儒生們把禮學與和闐玉結合起來研究，用和闐玉來體現禮學思想。為適應統治者喜好和闐玉的心理，儒者便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念作為理論根據。早在戰國時期《周禮》中，把玉分為蒼、黃、青、赤、白、玄等色，《呂氏春秋》也把玉分為，青、赤、黃、白、玄五色。繼儒生們又把“玉”比附在和闐玉物理化學效能上的各種特點來論證鼓吹，隨之“君子比得於玉”，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。又把政治、哲學、爵位、宗教等比較“玉”之尺度來賦以王權爵位等級的政治化，同時也把禮學與玉器研究的高度理論概括起來。

“和氏璧的如此魅力”，在於《史記.藺相如傳》述【完璧歸趙】的故事：戰國時，趙惠文王得楚“和氏璧”。秦昭王遣趙王書，願以十五城交換“和氏璧”。藺相如曰：“臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。” 相如入秦，見秦玉得璧，無意償趙城，乃設計復取璧，使從者送回趙國。

那麼，“和氏璧應當非和田玉莫屬嗎“？從春秋戰國時的“帝王將相”及所謂的儒生對“玉”的品論而言，“和氏璧”應為王室首選國器的和闐玉材質。但史載卞和三次”執著“獻玉在“荊山”，此山名的荊山就有四處之多；一在湖北南漳縣、二在陝西富平縣、三在河南靈寶縣、四在安徽懷遠縣等。又可說之，和氏璧是“藍闐玉”或“獨山玉”及“密縣玉”...。最據權威的應為湖北南漳縣西，漳水所出。“荊及衡陽，惟荊州”、“北據荊山，南及衡山之陽。”卞和慧眼得璞玉於荊山之“論述”，及人們對“和氏璧”寓意“荊山出寶璞，漳水有靈玉”的相關傳說。

其實”和氏璧“未經傳世與出土，更無“實物”原料與產地的考證。它只是人們相傳對美玉的嚮往與寄託，它更是七千多年來華人愛玉風尚的精神支柱！這可能就是對“璧”之美玉也的定論吧。

卞和及和氏璧的故事，因完璧歸趙的故事而廣為人知，成為中國歷史上最有名的玉璧，但其真實性一直以來都有質疑。和氏璧的出處雖有史載，但語焉不詳，導致眾說紛紜，甚至出現幾個地方相爭作和氏璧故鄉的局面。根據記載，卞和是在荊山得到和氏玉的，應該是一塊璞玉，外面有皮殼。比較公認的荊山在湖北，距和田玉產區有數千裡之遙。如果此記載屬實，和氏璧應該不是和田玉。此外，一般的和田玉，山料也好，籽料也罷，都沒有很厚的皮殼，以至於兩代楚王的宮廷玉匠都不能識別。

此外，史料中似乎並沒有明確記載和氏璧的顏色，甚至其大小與型制。根據傳統，璧應為圓片狀，有中孔。和氏璧擲之可損，應該與傳統制式相似。下面幾塊玉璧，從西周到戰漢，均為此形，型制應與和氏璧相去不遠。

總之，歷史故事傳至今日，虛構成分難免，求實較真，大可不必。

《韓非子.和氏》、《淮南子.修務》、《漢劉向新序雜事》載：相傳春秋楚人卞和，他發現了未經雕琢加工的玉，先後獻給楚厲王、武王，都被認為欺詐，又先後被裁去雙腳。等楚文王即位，和又抱璞哭於荊山下，楚王使人剖璞加工，果得寶玉，稱為和氏璧。

爭議在於到底材質是什麼？古人稱美石為玉，指漂亮的石頭為玉器。璞玉出處：位於湖北省襄陽市南漳縣巡檢山區，現有玉印巖，傳為卞和得玉處。假設是和田玉，春秋開採的和田玉非常豐富不存在不認識的和田玉。另外，如果是普通的寶石，卞和應該會自己開採一塊讓人看看本來面目，應該硬而脆，所以只有楚王才有能力加工成本來面目。這個和氏璧大小不一定特別大，因為卞和和藺相如可以揣在懷裡，估計就是個手把件大小。

湖北產的寶石主要是：綠松石，蛋白石，白鵝石等，這些都不是好的寶石，應該也不是和氏璧的材料。還有一種說法石隕石，隕石裡面有鑽石或者是葡萄石祖母綠之類，反正不是古代的常規寶石

和氏璧應該是獨山玉，卞和不可能跑到和田。

和氏璧核心是卞和發現玉壁，獻寶的故事。

卞和所在的地方，只有獨山產玉。你說是和田玉，那是幻想。

自西周以來，玉入典章，玉器成為君權神授的形象代表，於世間萬物之中榮登至尊地位。自秦以後，以玉為璽，做成天子神器，成為賦有上天之命的國家政權法制信物。從和氏璧到傳國璽的故事，很能說明些問題。和氏璧的故事在中國可謂是家喻戶曉，這個膾炙人口的故事主要分為兩個部分，前部分為和氏獻璧，後部分為藺相如完璧歸趙。完璧歸趙的故事載於《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧……。”趙國君臣明知其中有許，但為不給秦以發動戰爭之口實，派謀臣測相如奉璧西入秦。藺以過人之膽略設計周旋，終於不辱使命完璧歸趙，留下了“和氏璧天下所共傳寶也”之千古佳話

一、和氏璧從認知上說應該是和田玉，要不各國國君、大臣和工匠真是沒眼光，看不出和氏璧的材質。經過幾千年的玉材選用和雕琢、傳承先朝留下的玉器數不勝數，不識和田玉那才笑話。首先，春秋戰國時期大量的和田玉進入中原了，各國爭相製作各式玉器，也包括楚國。各種渠道流入的籽料並非全部被加工利用，存在原石因皮厚等原因，被棄之不用的可能，被識玉的卞和發現。後續人人都知道了，不敘說。

二、個人觀點：和氏璧依然是璧的型制，傳奇的獻寶經歷和雕琢的精美在當時令所有國君垂涎欲滴，衍生出‘完璧歸趙’的故事。至秦朝統一，命宰相製作玉璽——未指明用和氏璧做玉璽，而是制玉璽與和氏璧成為天下共傳之寶。加之後續有王莽索要摔壞補金鑲嵌的文字記載，基本上可以推論璧和玉璽是兩件器物。還有一種可能是玉璽流傳出去了丟了，璧進了秦始皇陵了，也不得而知了。就多種記載版本，均有不同解釋，以上僅僅是個人觀點，娛樂而已。不喜勿噴！

據說和氏璧為和田玉的可能性不大，有的說是藍田玉，有的說是獨山玉，還有的說是荊州玉，但是考古專業大多都說荊州玉可能性最大，最後和氏璧不知去向，具體的史料記載也是說不清楚，以至於至今都是難解之謎。