縱觀整部《水滸傳》雖然寫儘快意恩仇的故事，但是唯獨兩個人為大眾所最喜愛，此二人便是花和尚魯智深與行者武松。以至於大神級別的人物金聖嘆將魯智深稱之為“闊人”，武松稱之為“天人”。以此可見金老先生對這兩個人物形象也是頗有喜愛褒揚之情。金聖嘆曾言“人人未若武松之絕倫超群”？，金聖嘆認為武松是一個十全十美的“天人”。

不只是金聖嘆，就連極度鄙視《水滸傳》，為此自己還專門寫了一部貶低梁山泊人物的《蕩寇志》的俞萬春。在寫道武松一段的時候，也不敢肆意辱之，在他的心中武松是個上品的人物。俞萬春此人對梁山泊這些人物極為鄙視，尤其宋江，曾立誓要在他的筆下將梁山好漢個個誅絕，但惟獨不敢唐突武松的死。在寫道武松之死時，仍用了一些讚揚的語句“獨自一人，執棍挺腰，怒目圓睜，威風凜凜，踞坐石上”。

《水滸傳》作者施耐庵對武松的喜愛更是一目瞭然，不惜用了回來描寫自己筆下的這個人物。

為何大家都對武松喜愛呢，甚至被金聖嘆誇讚為“天人”呢？其實不難找到原因。武松其人文化程度不高，但也認識一些字，出場之時也算是個無業遊民，但是卻極度重義氣、懂得知恩圖報，加之景陽岡打虎所表現出的英雄氣概和對兄長的愛護、面對西門慶和張都監等人迫害後，那股子報仇雪恨展現出的伸張正義的精神等等，這使得生活在封建社會中不同身份和等級的人們都能在他身上找到自己的一些影子。這樣的人能不受歡迎嗎。

以至於武松的結局也是完美的，雖然斷了條手臂，但是卻知道急流勇退，不貪戀富貴，甘心在六和寺青燈古佛安度晚年，最終被朝廷封贈清忠祖師，壽享80歲，無疾而終，實乃天人也！

武松是梁山一百零八人中金聖嘆最鍾愛的人物之一，他在《讀第五才子書法》中明確地說：“一百八人中，定考武松上上。”金聖嘆認為武松是上上等的人物，甚至“人中絕頂”的魯智深都有“不及武松處”。

金聖嘆評價武松：“武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警一者也。斷曰第一人，不亦宜乎？”

金聖嘆將武松看作是集梁山群雄優秀性格之大成的人物，這種評價是相當高的。

幾百年來，一般的讀者、聽眾和觀眾所認識的武松，都是相對單一性格的人物形象。他是英勇打虎的英雄，殺人報仇的義士、打抱不平的好漢、梁山泊的主要頭領之一，後來又加上一條，他又是宋江招安路線的堅定反對派。

金聖嘆在對武松做出“天人”評價時，也指出了武松這個人物的複雜性和成長過程。

武松開始只是一個喝醉酒就愛打人的市井混混的角色，即使因為命案逃到柴進的莊上，仍然積習不改，他喝醉了酒，莊客有些管顧不到處，他便要下拳打他們，因此滿莊裡莊客沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前告訴他許多不是處。在柴進莊上，宋江因為不小心把火星濺到武松面上，武松不分青紅皂白，馬上跳起來打人。

宋江結識武松後， “每日帶挈他一處飲酒相陪，武松的前病都不發了。”金聖嘆因此批道：“何物小吏，使人變化氣質。”宋江在“相陪”中加緊對武松開導、教育，讓武松受到從未有過的人生教誨。金聖嘆留意到人們不在意的“相陪”一詞中的豐富含義，短短一語批出了其中奧妙。

武松打虎的整個過程，在金聖嘆看來，也暴露了武松性格中的弱點。武松在酒店裡誇下海口，將話講盡講絕，硬撐面子而不留餘地。他上山後真知有虎，心裡害怕，本想回店，又怕店家恥笑，金聖嘆批道：“以性命與名譽對算，不亦異乎?”

正因為這些性格上的弱點，他後來被張都監、施恩等利用，給自己造成很大的麻煩。

武松既忠厚仁德，善良仁慈，也有狠毒過頭的一面。比如打虎以後，他把賞金都散給了獵戶；在血濺鴛鴦樓時，所殺張府內的十九人中，有多人是無辜的下人。

金聖嘆注意到武松的性格既端莊嚴肅，又幽默輕快。他對待嫂子潘金蓮的勾引，義正辭嚴；在十字坡又惡作劇地調戲孫二孃；在醉打蔣門神時，故意調戲蔣門神的小妾。金聖嘆說：“寫武松便幻出無數風話，於是讀者但覺峰迴谷轉，又來到一處勝地。”他提醒讀者欣賞武松滑稽詼諧的幽默感，讚揚《水滸》作者刻劃人物個性的婀娜多姿、變化多端的藝術手段。

金聖嘆也注意到，武松常常自稱粗人，其實心思也相當細密。比如為武大郎報仇，殺西門慶、潘金蓮過程中的偵查、取證，請鄰居作證等，都安排得井井有條。