如果家裡老人去世，你贊成海葬嗎？

當人生之路走到頭、嚥下最後一口氣的時候，彷彿都必須有個安放的地方，我們這裡都習慣墓葬。

其實我很羨慕能海葬的人，不用佔據一席之地，不用後代三七、五七哭哭啼啼，也不用掃墓，也不用把遺像經年累月存放屋裡。

人死就是迴歸，悄然地來，悄然地去。

死後把本人屍體連同照片、衣物，各種用具等等全部沒用的遺物都燒成灰，撒入很遠很遠的江海湖泊裡，這樣家中的小孩子們也不會害怕。

我就一直這樣打算著自己百年後的身後事，這樣走的輕鬆自然，挺好。

如果家裡老人去世，你贊成海葬嗎？我覺得這個問題提得好，可以普及喪葬知識！又接軌了當下的殯葬改革。

在遇到你的問題之前，我對海葬並不非常瞭解。為了回答這個問題，我特意去搜了一下什麼是海葬。結果又瞭解了“水葬”“風葬”“樹葬”等等喪葬方式。（有興趣的朋友可以自行搜尋瞭解。）

弄明白什麼是海葬之後，我的回答是：贊同海葬！

但是，關於海葬，得“因地制宜”，比如：沿海地區的居民，適宜“海葬”，而且只適於“撒灰式”海葬。就是把骨灰撒入大海。內地居民是不適合採取“海葬”方式的。你不可能讓人家內地居民去世後，花錢火化之後，還得花錢跑到海上規定海域去拋灑骨灰，那不是勞民傷財嗎？我贊同的是沿海居民可以採取“海葬”方式。

自去年六月回到家鄉至今一年多點時間，參加了6位老人的葬禮，1位中年親友的葬禮。對現在的喪葬方式和殯葬改革有些自己的思考。

在我所參加的幾個葬禮中，幾位農村老人都是先在村子裡風光的大操大辦之後，然後把遺體運到城裡殯儀館，再搞個遺體告別儀式，殯儀館為了撈錢，鼓勵瞻仰遺容的親友，向遺體獻花，一支菊花20元，現金。（“據說”，我不知是否屬實，只是“據說”，那黃菊花會被殯儀館重複使用）待遺體火化之後，再回到村裡仍把骨灰裝進棺材，埋進田裡，起了墳、立了碑或者“小牌坊”。所謂的殯葬改革無非就是多花一筆殯儀館火化的錢而已！

華人有著“入土為安”喪葬習俗，不埋進土裡，心裡不踏實！實際上，如果瞭解歷史，如果想開了，入不入土，真的沒什麼大不了。

先說歷史上有記載的歷代王侯將相，有多少墓葬完好儲存下來，沒被盜沒被毀的？可以去網上搜一搜。

而咱們平民百姓，能找到自己一兩百年以上祖先墓地的也已經極少了！

以我自己來說，我們是個大一點的家族，我爺爺奶奶的墓地和我爺爺的爺爺的墓地在一起，我還可以找到。再往上先輩的墓地，早就被當年“破四舊”時給平掉了，我們是找不到了遺蹟了。而我們這個姓氏，是何年何月從何地遷來此地的歷史都無處可尋！是不是很可憐？

現在很多都是獨生子女，一不小心就斷了香火。那埋在田地裡的墳，沒有人去添墳、祭掃，三五十年後，也就漸漸與地面平齊了。就“塵歸塵土歸土”歸於自然了。而現在搞得那些公墓地，弄個幾十平方釐米的水泥墩。若不幸斷了香火，若干年會被從公墓清理掉的，因為沒人“續費”啊！

所以何不想開點，如我們偉大的周總理一樣，自大自然中來，再歸於大自然，把骨灰撒入江河湖海，祖國大地，多麼的灑脫！

曾經在參加一位老人的葬禮後，與一位發小談到自己將來離開這個世界後，該怎樣，我說，我會先選一棵自己喜歡的樹，種在祖宅前的自留地裡，等我走了，我會要求我的後人把我的骨灰埋在我種的那棵樹下。即使我的香火斷了，至少我還給這個世界留下了有用的木材啊？而我早已融入大自然，不至於被人從墓地清理掉吧？

我有個創意：就是在老人去世後，可以把一部分骨灰加工之後，混入陶或瓷原材料，製作成陶或瓷的小牌坊，或小牌位，或者其他你想製作成的樣式，供奉在家中。這是不是更有意義呢？

結語：

從“海葬”聊到殯葬改革，可能離題了，但是我喜歡回答這樣的問題，能夠讓我把曾經思考過的問題表達出來。

多年前在社群的茶館。有一位八十多歲的老奶奶。她家庭貧困，她有癌症晚期。很痛，她自己跳河了。這樣什麼錢也不用花。我還記得她的笑容。能活八十多歲也不容易吧。我要是能活到八十多歲就好了。但我還是想擁有很大的陵墓。蜻蜓點水穴也可以。