我覺得這個應該現在比較高的層次看培養人才。

結合一句話，富不過三代，很多家庭因教育問題，子女容易出問題，我們老是講富二代，一般也是貶義。富二代都不好了，何況他們教出來的三代。但是並非全部如此，很多家族傳承久遠，近現代的新中國在經歷反封建，反侵略，和解放戰爭，很難保留久遠的家風傳承，在古代，我們這邊就有很多一門七進士，秀才數十人的家族，還有外國的許多貴族。這個就是教育問題。

人應該不是指個別的一個人，而且廣義的人，家族興旺，乃至社會風氣。百年樹人就是為了防止“富不過三代”這種情況，為了社會安定穩定。教導人民懂禮儀，知文明，知法懂法。

就像很多人老是說日本太晚很乾淨很文明，那是他們本土安穩了數百年，而我們中國在經歷被侵略，解放戰爭後。又有文革，三年自然災害。到現在經歷穩定發展才不到50年。但是很多城市國民素質和文明禮貌已經趕上了很多發達國家，除了文化底蘊，數十年數代人的受教育的素質積累是不可或缺的。

還有就是適應社會發展的文明教育，像日本也曾經歷垃圾問題，經過立法規範和嚴格的處罰措施才有如今乾淨的環境。而我們經歷了社會發展階段，現在習總書記開始關心重視垃圾分類處理，我們很快也會有類比日本的衛生素質和生活環境。但這些是建立在之前數十年經濟發展的基礎上的， 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。 縱歡新中國成立至今，難道不容易看出，為什麼需要百年樹人嗎。

百年樹人，不是用一百年來樹一個人。也不是百年是一個虛指。這裡的人指的是一群人，幾代人的文化傳承。西方也有這種類似的觀點，如，培養一個貴族需要三代人的努力，一代人按33年計算，也是100年了。樹人艱難可見一斑。

培育樹木較容易，培養人才就是不那麼容易的事了。原話是:“十年之計，在於樹木”，“百年之計，在於樹人”這樣就好理解了。

首先我覺得題主說的人很難活到一百歲，而對百年樹人持懷疑態度，這是對十年樹木百年樹人的片面理解。

那我們首先來看下字面意思，十年樹木百年樹人，意思是培育一棵樹需要十年，而培養人才則需要一百年。而這裡面的十年和一百年都是虛詞。意思是培養人才是個長久之計而且過程很不容易。

題主問是否有意義，我覺得非常有意義。從三個方面來理解十年樹木百年樹人這句話，自然覺得意義非凡。

第一是這句話是民族方向是人才觀。十年樹木，百年樹人，這句話出自《管子·權修》:“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”春秋第一相管仲在齊國擔任丞相四十餘年，幫助齊桓公在經濟，軍事，政治方面進行改革，使齊國變成春秋五霸之首。正是管仲的治國方針與人才觀，才能取得如此成就。任何民族任何時代，只有注重培養人才，名族才能強盛，國家才能興旺。所以百年樹人絕對意義重大。

第二從傳承的角度去理解十年樹木百年樹人。古人說:“江山代有才人出，一代新人換舊人”就很好地詮釋了傳承與延續。我們不是花一百年的時間去培養一個人，而是一代代傳承下去，百年乃至千秋萬代，才能生生不息。培養一個人才，除了自身的努力外，還需要老，中，青三代的參與，將自己的知識，經驗，思想傳遞給下一代，這樣才能得以接續，傳承，創新。王陽明的心學，孔子的論語，老子的道德經等等這些千百年前的著作能流傳至今，影響著每一個炎黃子孫，靠的就是百年樹人的傳承。

第三是積累，都說三代才能培養出一個貴族，靠的也是一個家族的積澱。十年樹木，百年樹人也說明培養人才著實不易，過程必定艱辛，需要慢慢積累。不積跬步無以至千里，培養人才不可能一蹴而就，需要的是水滴石穿的積累和潤物細無聲的耐性。百年樹人，百年！百年裡拿什麼來樹人呢 ，就是拿前人累積了千百年的文明。沒有積累何來樹人呢？百年樹人，過程也不可能一帆風順，窗明几淨。抗戰時期，山河淪陷，各個大學遷往祖國西南，縱使山河破碎，國家民族，莘莘學子亦沒有放棄教育與學習，國家的少年教育不能斷，任何一代青年的教育都不能斷，即使再艱苦。只有不斷積累才能圖得百年大計。

樹人的意義如此之大，那該如何樹人呢？我認為應當是培養具有獨立思考和獨立行動的個人，然後是立德，立功，立言。

綜上所述，我認為百年樹人不是樹某一個人，而是名族乃至人類的長久之計，意義非凡。