所謂王羲之的真跡沒有流傳下來但臨摹很多這是事實。我個人認為，古人沒有照相印刷技術，原跡紙張儲存起來時間有限，所以一定要靠臨摹下來，代代相傳，除此之外還有刻石，如淳化閣帖等。

這個問題有兩方面的原因：歷史留名的書法家真跡是非常非常的珍貴，王羲之的字非常的有學習的價值。

我是一人。據說《蘭亭序》的真跡在唐太宗或者是武則天的墓中，這一件有可能還存在的真跡以外，現在我們能夠看到的王羲之的作品都是仿製品。

歷史的發展滾滾向前，很多東西都消失在歷史中。雖然王羲之沒有真跡流傳，但是一千多年來，人們還是願意臨摹學習王羲之真跡的“仿製品”，更是說明王羲之的字非常具有價值。

先看一下，書聖王羲之。我慢慢說，內容有點多。

紙壽雖千年，真跡實難得。

經過很多專家認定，我們現存最早的法帖。

中華第一帖《平復帖》，西晉時期的書法家陸機，作於公元303年，現存北京故宮。

我個人是非常不推薦初學者，學習這個帖的。直到現在帖子中的字跡，還存在著爭議。目前以啟功先生的釋文為主要參考。

彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西復來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識量之邁前，勢所恆有，宜稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。

如果一個帖子，字存在著爭議，而且確實也看不太清，就不要為了追求名號去學。

公元303年的帖子儲存至今，王羲之出生公元303年或（321年），他的帖子怎麼就儲存不下來呢？

首先是時間1600多年過去了，時間很久遠了。《平復帖》能夠流傳真是非常的難得。

其次是王羲之的字，很早就具有收藏價值。唐太宗那時候就愛不釋手，太多人覬覦。就會有爭，就會損毀丟失。

1000年前的紙或者絹，連皇帝都把它們當寶貝，想各種方式得到，怎麼能夠流傳的下來。

唐太宗派人用各種手段“拿”《蘭亭序》，就有了“蕭翼賺蘭亭”的故事。

唐太宗派蕭翼騙蘭亭，這個事在唐代就被畫成了畫。

這是唐，閻立本所繪《蕭翼賺蘭亭》宋朝摹本，此摹本現存臺北故宮（還有一個摹本在遼寧博物館）。

名聲太大，成名太早，也是有負擔的。王羲之的任何事情，都是非常寶貴的。想要的人多，唐太宗都不惜用騙的，其他人會怎樣手段。王羲之的真跡想要的人太多了，肯定留不下的。

沒有真跡，但是影響千年。

經過現在的科學檢測，目前沒有王羲之的真跡。

現存臺北故宮的《快雪時晴帖》，有人說是真跡。這不用去相信，肯定是摹本。現在是不存王羲之真跡的。

左邊：小點的字是，趙孟頫寫的跋。

右邊：大一點是摹的王羲之的字。

王羲之的字到底有多麼值得學習，後世收藏過王羲之這些接近真跡的摹本，會有題跋。當這些題跋和王羲之的字在一起的時候，就知道王羲之的字是多麼的好。

趙孟頫一生學習王羲之，被後世尊為大書法家。

古往今來，王羲之之後的人都學習王羲之的書法。

當看到歷史中書法家的字真好，但是放到王羲之字旁邊，就能看到還是王羲之更好更妙。這個就是王羲之的字為什麼就算是摹本都有那麼大價值的地方。這就是為什麼就算王羲之沒有真跡，還是這麼受人尊敬。

一人有感

大浪淘沙，歷史是絕對不會忽略有才能的人。

1600年過去了，我們現在還是沒有忘記王羲之，還在學習王羲之。

書法家能夠歷史留名，還是因為字，而不是其他。

王羲之的字雖然沒有真跡了，但是就算是摹本石碑，也是值得我們學習的。因為字好，值得我們學習。

因為王羲之的書法歷來受到喜好書法的人士的追捧，尤其是李世民的推崇，所以在大眾心目中影響廣泛，所以他的作品的失傳不但沒有減少他在書法屆的地位，反而更加鞏固了他在書法領域的神聖地位。

名人作品？尤為古名人作品？更為甚者一書體名人作品？古代傳世作品多為官名作品傳世？因其有官名為之表現場所？而王在世時書法即以名世？為皇家及皇家書家所獨愛，並指定臨之，傳世，也成為爭之收藏的佳寶，作品一件難得？逐收之而藏之永不面世，成為絕品，孤品。