當然認同。也很佩服能堅持本心的人，我承認自己就很難做到。

所謂的世故往往便是見風使舵，投機取巧。或者冷漠的看客，名為明哲保身，實是瞻前顧後，怕事而不能堅持本心。

能做到知世故而不世故的人其實就是站在了社會上絕大多數人的對立面。

當你成為“少數人”的時候，結果就倆種。要麼受人敬佩，要麼受人詆譭。

在當下能做到不世故的人往往是遭人白眼，處處碰壁。

許多人開始也是一片赤子之心，只是幾次“吃虧”後，很多人也不能堅持做“笨蛋”了。

能堅持下去的人都應該受人敬佩，至少我是很佩服這樣說“笨蛋”

知世故而不世故，才是最善良的成熟。這句話的根本就在善良二字，一個人心性善良，他才在他所接觸的世故中施以善行。一個人如果沒有良善之心，就是一個正義之事，他也會看偏成不正確的，而且還會找出許多歪理邪說，不然社會上哪有那麼多的作假，忽悠，欺詐。沒有善良之心的人，他還可能成為邪惡的邦兇。所以文化道德教育要人性向善，本質沒錯。以事物一分為二的觀念來看，有善就有惡。人世間分清是非善惡，應該是常識。也是國家法律主張的正義。就像在文革中批判儒家克己復禮，總要找到一個能替代它的文化。現代我們講嚴以律己寬以待人。講文明禮貌，講法律規範，還是得講一個道德文化，還是得分一個是非善惡，還要分得清誰是敵，誰是友。還得看我們有沒有知識與智慧的認知。有知識與智慧的人，才可能清楚明白的知那個世故。

心動無思量

心動即瞬間

物物皆有因

事事皆有果

人字好寫，心字易描

人心卻是最難量

如何行事，人心一觸即是念

一念心動，一念心安

道德經雲:知其黒，守其白，為天下式。為天下式，常德不忒。又云，上德不德，是以有德，下德不失德，是以不德。老子告誡我們不要刻意做作，一切自然而然。這才是最高的境界，道法自然！聖人的話就是真理，是真理又豈能去懷疑呢？！

知世故，是一個人修煉的層次，知書達理，明是非，辨善惡。能達到這種境界的人，應屬非凡之輩，在人群中被視為尊者眾，不世故則是一種為人處世的善意原則。這樣會贏得更多的人心敬仰。經常聽人抱怨人心不古，就是我你他身邊缺乏這樣品德高尚的人。在一個追名逐利的環境下，把自己煉成又園又滑的圓體者，因名利雙收而帶給身邊人的示範效應會汙染一個群體軟環境。如果在一個特定的人群範圍內，多點紳士風度的人，讓德高望眾者引領一域的社會風氣，這將更有助於社會和諧與安寧。

人要知世故，而不世故，與兩耳不聞窗外事，莫管他人瓦上霜，沒有什麼區別。這是一種不負素任的表現。我不認同提問中所說的那種觀點。

一是，責任，是一種天賦的使命，每個人來到這個世上，都需要承擔責任，如果你只知世故，而不去承擔責任，沒有責任的人生是空虛的，不承擔責任的人是脆弱的，人生是一連串的責任積壘。為人一生，要對自己負責，要對父母負責，要對子女負責，要對工作負責，更要對社會和國家負責。沒有責任的人生，不但空虛，而且脆弱。更不能獲得別人的尊敬和信任，你想想看，如果一個人只知世故，而不去世故，對親人，對同志，對朋友，對社會和國家不去承擔應承擔的責任，早晚會被社會拋棄。

二是，每個人活著，都有自己的意義，如何擴大自己的價值，達到更高的人生境界，必須把自己的心境拉到旡限遠，不能侷限在眼前所得，要思考生的意義。如果一個人只看到現象，不去追究實質，只看到問題，而不去承擔責任，去解決問題，那麼我們這個社會，還有什麼前途而言？

三是，人生在世，每個人都想旡遺憾的渡過今生。為了誏我們的人生路走得更穩健，才有把握當下，不怕不懼，不喜不悔的人生，只要我們好好把握現在，珍惜此刻的擁有，找到活在當下的勇敢和執箸，就一定可以收穫弄好的人生。如果一個人只知世故，而不參與世故，你的人生就不健全，在人生的道路上就會畄下太多的遺憾。當今社會我們的生活充滿著種種偶然與不測，我們必須滿戴著痛苦與歡樂，愛與恨，善與惡，得與失，成功與失敗，在人生的得意與失意中找到自己人生的價值。如果人人都知世故，而去積扱參與世故，負起我們的責任，我們的社會和國家就會逐步走向繁榮和強大。