山東萊州，曾稱掖縣，在民國二十四年版《掖縣誌》卷二（風俗）記載：‘’聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故，思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既之，遂誤作‘死舅舅’‘’。

中原地帶正月不剃頭理髮，說是正月剃頭理髮會死舅舅的，這裡有一個古老的傳說。相傳古時候有一家窮人家家裡孩子非常多，父母親身體都不太好，家裡窮的飯都吃不飽，全靠舅舅救濟孩子們才能夠吃飽飯，所以家裡的孩子們都特別喜歡舅舅到家裡做客。有一年正月舅舅又到家裡做客了，還給孩子們帶了好多美食，給了好多錢，舅舅吃了飯以後，孩子們就想讓舅舅給他們剃頭理髮，舅舅一看孩子們的頭髮都長了，就想給孩子們剃頭理髮了。這時候孩子的媽媽出來了，孩子的媽媽知道弟弟家裡事情特別多，家裡的人離不開弟弟，父母親年齡也大了需要人照顧，姐姐知道不能夠留下弟弟過夜，一看天色也晚了，就不讓弟弟給孩子們剃頭理髮了，孩子們不想讓舅舅走，非要讓舅舅給他們剃頭理髮。孩子們的媽媽就給孩子們說，正月不敢剃頭理髮，老祖宗說，正月剃頭理髮對舅舅不吉利，孩子們說，正月剃頭理髮為什麼不吉利呢？媽媽說，正月剃頭理髮就要死孃舅的，嚇的孩子們在也不敢讓舅舅給剃頭理髮了，孃舅死了以後就沒有人照顧咱家了，剃頭理髮不重要，孃舅可非常重要，孩子們在也不敢說舅舅給剃頭理髮了。弟弟也知道姐姐是為自己好，姐姐是想用大話嚇住孩子們，也沒有什麼壞心，舅舅就對孩子們說，記住你媽媽的話，正月不敢剃頭理髮，正月剃頭理髮你們就沒有舅舅了，孩子們到外面道處給小夥伴們說，正月剃頭理髮不吉利，會死家裡孃舅的，就這樣無意中的一句話一直流傳到現在，就成了一個不成文的風俗習慣了。

舅舅是母親最近的親人之一，是母親權力的維護者，中國是講孝道的國家，自古有孃親舅大的說法。外甥的大事小情，舅舅都要隆重出場。"舅舅在外甥心目中的地位至高無上。“正月剃頭死舅舅"可見，正月剃頭後果有多言重。實際上，這句話中掩蓋著一件漢民族血淚史。

明朝末年，天下分崩，清軍入關。清軍入關時打著為祟禎皇帝復仇的旗號，比較著重民生得到漢人學士支援。清軍佔領北方後，剃髮，易服，圈地等政策遭到全國上下激烈反抗。華夏衣冠是漢民族傳統服飾，古代中國是以儒家文化立國的，特別著重孝道。

《孝經》:"身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之使也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也！"儒家道德規範經過幾千年薰陶已滲入華人靈魂深處。普通百許或許沒什麼皇帝國家觀念，但維護孝道的樸素意識還是有的。當"易服，弟發令下來時，江南人民喊出“留頭不留辮，留辮不留頭"的口號。

江南人民付出慘重的民族犧牲，揚州十日是典型的例子。漢人學士被清朝高壓嚇倒，民族血性，儒家風骨架不住血腥屠殺的恫嚇。他們為推遲“易服，剃髮"令的實行，婉轉提出"正月不剃頭，剃頭死舅舅"的說法。一兩百年後，競約定成俗，竟成為一種風俗，當我們提起這件事實，應該不要忘記這段漢民族的一段血淚史。

這個說法已經不止在中原了，全國都比廣泛。

最常見的說法是正月不理髮。而最令人信服的說法來源一個故事：很久以前一個貧窮的理髮匠很愛自己的舅舅，正月裡他為舅舅準備了禮物，就是為舅舅剃頭刮臉，親朋好友都誇理髮匠手藝好，舅舅很高興，說這是最好的禮物，並約定每年正月都理髮。多年後，舅舅去世了，每到正月理髮匠都很傷心，思念自己的舅舅！故事就這樣，後期思舅舅傳為死舅舅。

而很多人願意在2月2理髮，這是圖個好彩頭，2月2為龍頭節，大家期望能像龍一樣從冬眠中醒來，帶來一年的好運！

死舅其實是“思舊”的諧音，最早起源於明末清初，在明朝時人們是不剃髮的，無論男女都會梳著髮髻。因為深受“身體髮膚、受之父母”的文化影響，斷髮就意味著不孝，並且古代也有斷髮斷頭的說法。

但清朝入關後，就強制所有人剃髮，當時的漢民不服命令的人比比皆是。後來逼於無奈就紛紛剃髮，因此為了紀念以前不剃頭的時候，就約定成俗在正月裡不理髮，正月是新年第一月，也代表著從頭到來，“思舊”久而久之也就變成了死舅。

這個說法是我聽南陽的同事講的，此外還有很多說法，有興趣的可以自行了解一下。