兩件事吧，我覺得生命美好，世界之大。

第一件，是孩子參加了一位學心理學專業的朋友舉辦一個生命教育專案。第一次講課的時候，講的是“我從哪裡來”，透過動畫、講解，給孩子講課一個人從無到有到出生需要經歷的萬千磨難和偶然，我們作為一個生命來到世間，是多麼的不容易。真的感慨，生命多麼神奇。

第二件，去年，和朋友一起自駕游去了西藏。作為一個非專業攝影者，被藏區的景色震撼到了。西藏豐富多彩的風景，雪山，桃花，瀑布，沙漠。西藏的高原反應和崎嶇道路，擋住了肆虐世界各地風景區的喧囂旅遊者，讓真正愛自然的人可以在美麗風景前安靜拍攝。

生命來之不易，有限的生命希望可以走遍看不見的遠方

就好像印光祖師說的那樣:人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生酉方。除此一念外，心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念，便與阿彌陀佛之心隔開了，因此便不能得佛慈加被之力。

你要曉得，天地父母，均不能令你出生死輪迴，唯有阿彌陀佛，能令你出生死輪迴。你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。往生西方，好處說不盡，較彼生到天上，做天帝天王，尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。

我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉，何可怕死。若一有怕死的心，便永遠在生死輪迴中受苦，永無出苦的時期了。

你若能出聲念，則小聲念。不能出聲念，則心裡默唸。耳朵聽別人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿彌陀佛。有別種念起，當自責曰，我要仗佛力生西方，何可起此種念頭，壞我大事。你若肯依我所說的念，決定會往生西方，了生脫死，超凡入聖。永劫常受快樂，了無一絲一毫之苦事見聞，又何有此種之疾病苦惱乎。

儻心中起煩惱時，要曉得這是宿世惡業所使，要壞我往生西方之道，要使我永遠受生死輪迴之苦。我而今曉得他是要害我的，我偏不隨他轉。除過唸佛外，一事也不念他。那就能與佛心心相應，蒙佛接引，直下往生矣。好記我語，自可速得莫大之利益。

不管什麼東西，讓我賞心悅目，娛樂我心情的我都覺得很美好，宇宙讓我感覺世界無比之大，幾億光年的距離不敢想象。

前世，我為青蓮，你為梵音，一朝擦肩，驚豔了五百年的時光。

花綿綿而綻，音靡靡而繞，低眉含笑間，誰的深情絢爛了三生石上的一見傾心。

今生，你為高山，我為流水，長風為歌，幽弘清音，水流脈脈，嶺秀似水。

你一襲西臏，溫柔了我的眉彎，心舟過處，誰的呼喚柔婉了誰的一簾幽夢。

從此嘵露痴纏，星月為憑，所有的心事旖旎，所有的呢喃軟語都只為你。

從此，我就在唐詩宋詞裡痴痴的等你的一個回眸，將我的深情輕擁入夢，我就在水墨丹青裡.脈脈等候，侯你的目光穿越紅塵桑田輕輕滑過我顫慄的靈魂。

我知道，你是我今生最美的相遇，縱隔了天涯海角的距離。

南方的小橋流水，北方壯闊河山，抑或波瀾壯闊的海邊，常常在旅途中給我們強烈的視覺感觀，直觀地體味到世界之大，生命之美好，但景色會隨著我們的離去而消失，因此，我們常常利用相機或畫卷記錄這些稍縱退逝，當然，還可以透過一些物品延續這份的情感。

比如，我聽舒伯特的《即興曲》，光感的音色，塑造了一個寬廣的空間，我會想到森林、清澈的溪水、還有飄忽的白雲……猶如我們遊玩過的某個地方，或者就是家鄉的一處景色，但在我們心靈的深處，又會來一次林中漫步。再比如，聽肖邦的《離別》，我能體味與家人從團聚再到分別時的依依不捨，美妙洶湧的琴鍵聲如同心頭強忍的淚水，呼之欲出。

除了音樂，手作的器物，同樣凝聚著手作人的心意。或許就在一個Sunny明媚的早晨，在一個你心之嚮往的異地，手作人用當地的泥土滋養著這些物品，在使用中，我們能感受著手作人的創作情懷，它的美與食物融為一體，醞釀著生活的美好。

這大概便是藝術的魅力，它不分時間或空間甚至國界，總能讓我們的心靈產生共鳴。