首先，我們要明確歷史的概念。它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數是對當下時代的對映。但，如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。最關鍵的是歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。它是可以延伸的，可以傳承文化，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。

呂布，字奉先，東漢末年著名將領，以勇武聞名，號稱“飛將”，民間有“人中呂布，馬中赤兔”一說，這對其勇武評價是特別高，可以媲美楚霸王項羽。

可是，受傳統文化影響，在中國“忠君、愛國”是推崇的一項關鍵點，呂布原為丁原部將，弒主;接著歸附董卓，又弒主;後依附袁紹，反叛等，故對其品質評價較低。

千古罵名還是萬古流芳，都是各人對其評價而已。就像武則天的無字碑，任人憑說卻又眾說紛紜。

呂布小人耳。呂布值得人們稱道的僅僅武力值一項，所謂金呂布，三國演義中武功第一，三英戰呂布中雖敗猶榮。，除此之外，呂布則一無所是，一是三姓家奴，、既認丁原為義父，竟趨利而殺之，:是為見利忘義之徒。既事董卓為父，復為女色而弒父，是為貪慾不忠不義不孝之徒。得劉備收畄，竟趁劉不在，飛醉酒，而偷襲奪取下邳，是梟獍之為，無恥之尤，恩將仇報，不義不信之極。敗守白門，醉生夢死，虐辱部將手下，是為不仁。不聽謀臣陳宮之諫，反被人惑而失徐州是謂無謀略之匹夫。兵敗退守，既為曹操所擒，貪生怕死，哀求乞命，是為無膽無勇之徒，由此可見，呂布實是三國之第一渣滓，雖武力稱霸，實草包一個，無行之賊爾，雖生猶死，不值一述一嘆。

呂布雖然不招人喜歡，但遺臭萬年還是太過分，而千古留名又沒達到層次。但他也華竟做了一些好事，例如轅門射戟撮合解交等，還有塑造了三國武值第一的歷史。