首先你得明白一個事實——貨幣是人類最偉大的發明。
接著讓我們迴歸原始，看一看當時的場景：
那時的人類只能以物易物——我會分辨並採摘能吃的野果野菜，但不會打獵，可我又想吃肉，咋辦？
老哥，商量一下——你光吃肉肯定營養不均衡，早晚是病，多少得吃點果蔬不是？
老弟，你說的太對了！你看我最近老上火，嘴上起大泡身上起紅包，這就是肉吃多了拱的啊！
對嘛！這樣，我這裡有綠色果蔬，你那裡有肉，咱們倆換一換，我有肉吃你有果菜吃，多好？
有理有理！
你得承認，人與人之間的才能是不同的，有人擅長這個，有人擅長那個，但沒人擅長所有一切。
因此，需求就出來了。
你所不擅長的東西，就是你所缺的，便如上面的兩人，一個善採，一個善獵，這便因為各有所長，而形成了最早的“社會分工”。
人類世界為什麼會不斷進步？
就是因為我們有“社會分工”。
分工合作，最大限度地提升了人類工作的效率，使得人類進步的車輪滾滾向前，不可阻擋。
好，按下這個不說，接著聊貨幣。
再回到過去：
你擅長打獵，你打來的肉多到自己吃不了。
但你不會分辨野果野菜，不懂採摘，也不會用獸皮縫製能擋風擋雨禦寒的衣服。
怎麼辦？
換，拿你多出來的獵物換。
於是，你雖然不懂分辨野果野菜，雖然不會採摘，雖然不會製衣，卻一樣可以吃到野果野菜，穿上最好的獸皮衣。
但問題來了——會做獸皮衣的那個人，家裡也有打獵好手，他不缺肉。
你怎麼辦？
會分辨採摘野果的那個人，家裡也有打獵好手，也不缺肉。
這麻煩帶來了問題，人們發現，必須得找到一種所有人都需要的東西，有了這東西，你便能與任何人交易任何物，那麼麻煩就不存在了。
於是人類終於發明了貨幣。
貨幣的出現，使人類完全擺脫了這種麻煩的問題。
自此，你只要將打到的獵物以某種大家能接受的價格出售，賺取貨幣，那麼就可以用這種通用的交換物，去交換任何人的任何物品，甚至是任何人的任何能力。
試想，如果沒有貨幣的出現，你要怎麼遠行？
因為你不能確定你一路所遇到的人，是不是都願意與你以物易物，所以你就只能做好自給自足的準備，帶上足夠來回路上吃的食物，趕著大車出發。
而有了貨幣，你只要帶上足夠多的錢就好了。輕身上路，有馬買馬，買不起就僱車。
諸如此類的方便，數不勝數。
現在你明白貨幣的作用何在了吧？
然而還有一個問題，就像那首歌唱的：
錢啊，你這殺人不眨眼的刀。
金錢這一偉大的發明，自誕生之後，便背上了惡名。許多人詛咒它，許多人恨它，但更多的時候，詛咒與恨，都是因為愛。
因為我沒錢，所以我恨錢。
這是一個虛偽而又可笑的邏輯。
請永遠記住一點——引人為惡的不是錢，錢只是一種工具，而且是人類最偉大的工具。
引人為惡，值得詛咒與憎恨的，是人無休止的貪慾。
你想得到比別人更多的享受，你想擁有比別人更多的物質財富，於是你鋌而走險，於是你以身試法，於是你多行不義……
罪惡的不是錢，而是你的貪婪與慾望。
貨幣本身，只是工具——我再強調一遍，它是人類最偉大的工具。
現在，請問你還想再問這個問題嗎？
人類永遠需要金錢嗎？
想想先前我說的那些，你便有了答案。
當有一天，人類以個人之力便能造出自己想要的一切——換言之，當人類個體對他人完全再無任何需求，再不用與整個人類社會互動時，用以與他人交易的貨幣，自然就沒有了存在的意義。
古人想象過這種狀態，他們稱之為:得道成仙。
另：我看有人提到了信用值或是虛擬貨幣。
可你仔細想想，信用值也好，虛擬貨幣也好，其實只要是哪來用以交易的話，也都是一種貨幣。
首先你得明白一個事實——貨幣是人類最偉大的發明。
接著讓我們迴歸原始，看一看當時的場景：
那時的人類只能以物易物——我會分辨並採摘能吃的野果野菜，但不會打獵，可我又想吃肉，咋辦？
老哥，商量一下——你光吃肉肯定營養不均衡，早晚是病，多少得吃點果蔬不是？
老弟，你說的太對了！你看我最近老上火，嘴上起大泡身上起紅包，這就是肉吃多了拱的啊！
對嘛！這樣，我這裡有綠色果蔬，你那裡有肉，咱們倆換一換，我有肉吃你有果菜吃，多好？
有理有理！
你得承認，人與人之間的才能是不同的，有人擅長這個，有人擅長那個，但沒人擅長所有一切。
因此，需求就出來了。
你所不擅長的東西，就是你所缺的，便如上面的兩人，一個善採，一個善獵，這便因為各有所長，而形成了最早的“社會分工”。
人類世界為什麼會不斷進步？
就是因為我們有“社會分工”。
分工合作，最大限度地提升了人類工作的效率，使得人類進步的車輪滾滾向前，不可阻擋。
好，按下這個不說，接著聊貨幣。
再回到過去：
你擅長打獵，你打來的肉多到自己吃不了。
但你不會分辨野果野菜，不懂採摘，也不會用獸皮縫製能擋風擋雨禦寒的衣服。
怎麼辦？
換，拿你多出來的獵物換。
於是，你雖然不懂分辨野果野菜，雖然不會採摘，雖然不會製衣，卻一樣可以吃到野果野菜，穿上最好的獸皮衣。
但問題來了——會做獸皮衣的那個人，家裡也有打獵好手，他不缺肉。
你怎麼辦？
會分辨採摘野果的那個人，家裡也有打獵好手，也不缺肉。
你怎麼辦？
這麻煩帶來了問題，人們發現，必須得找到一種所有人都需要的東西，有了這東西，你便能與任何人交易任何物，那麼麻煩就不存在了。
於是人類終於發明了貨幣。
貨幣的出現，使人類完全擺脫了這種麻煩的問題。
自此，你只要將打到的獵物以某種大家能接受的價格出售，賺取貨幣，那麼就可以用這種通用的交換物，去交換任何人的任何物品，甚至是任何人的任何能力。
試想，如果沒有貨幣的出現，你要怎麼遠行？
因為你不能確定你一路所遇到的人，是不是都願意與你以物易物，所以你就只能做好自給自足的準備，帶上足夠來回路上吃的食物，趕著大車出發。
而有了貨幣，你只要帶上足夠多的錢就好了。輕身上路，有馬買馬，買不起就僱車。
諸如此類的方便，數不勝數。
現在你明白貨幣的作用何在了吧？
然而還有一個問題，就像那首歌唱的：
錢啊，你這殺人不眨眼的刀。
金錢這一偉大的發明，自誕生之後，便背上了惡名。許多人詛咒它，許多人恨它，但更多的時候，詛咒與恨，都是因為愛。
因為我沒錢，所以我恨錢。
這是一個虛偽而又可笑的邏輯。
請永遠記住一點——引人為惡的不是錢，錢只是一種工具，而且是人類最偉大的工具。
引人為惡，值得詛咒與憎恨的，是人無休止的貪慾。
你想得到比別人更多的享受，你想擁有比別人更多的物質財富，於是你鋌而走險，於是你以身試法，於是你多行不義……
罪惡的不是錢，而是你的貪婪與慾望。
貨幣本身，只是工具——我再強調一遍，它是人類最偉大的工具。
現在，請問你還想再問這個問題嗎？
人類永遠需要金錢嗎？
想想先前我說的那些，你便有了答案。
當有一天，人類以個人之力便能造出自己想要的一切——換言之，當人類個體對他人完全再無任何需求，再不用與整個人類社會互動時，用以與他人交易的貨幣，自然就沒有了存在的意義。
古人想象過這種狀態，他們稱之為:得道成仙。
另：我看有人提到了信用值或是虛擬貨幣。
可你仔細想想，信用值也好，虛擬貨幣也好，其實只要是哪來用以交易的話，也都是一種貨幣。