當時雖然還沒有世界性的圍棋比賽，但日本圍棋水平是其他國家難以匹敵的。吳清源統治了當時的日本棋壇，完全可以說就是當之無愧的世界第一人，他當時的棋力是打遍日本無敵手，其他國家的棋手根本就沒有與之一較高下的實力和想法。而現在統治日本棋壇的井山只是日本第一人，因為日本圍棋已經江河日下，難與中韓抗衡，井山也鮮有世界大賽的佳績。

沒有一點可比性。

吳清源，是一代宗師，對圍棋的理解超過同時代棋手兩個檔次，棋力高於同時代棋手兩個檔次。

而井山裕太，只是一名優秀的棋手而已，他的成績比較好，但是僅限於日本國內，從目前世界範圍來看，井山裕太的實力進不了前五。

上世紀20世紀30年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經》，就像天龍八部裡面練少林72絕技，必須學一門佛學剋制武功中的戾氣一樣。

吳清源對圍棋的理解遠遠超過了其他棋手，吳清源打敗了所有的對手，登上了圍棋的頂峰。

吳清源說：“我的對手全是日本棋壇的傑出人士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在於精神因素。”

【我認為這是吳清源謙虛的說法】

日本棋壇的另一位頂尖高手坂田榮男曾坦率地說：我不認為吳先生的棋藝有多麼高。可是，坂田總是敗在吳清源手下，卻弄不明白為什麼，其實，正是道德經的“無為，無我，無慾，居下，清虛，自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾。

吳清源心境澄明，才能發揮出最好的水準 。

1939年到1956年，被稱為圍棋的“吳清源時代”。

二戰初期，在日軍鐵蹄橫掃中/國和東亞大陸的同時，棋士吳清源在日本本土上孤軍奮戰，僅憑個人之力，在震古爍今、空前絕後的十次十番棋中，戰勝了全日本最頂尖的七位超級棋士，並把所有的對手打到降級，迫使敗者改變交手身份，以表示弱者不具備和強者公平競爭的能力——吳清源成為當之無愧的棋壇第一人，被譽為“昭和棋聖”。

雖然吳清源加入了日本國籍，但日本人始終認為他是中/華人。 但是國籍對吳清源來說意義不是很大，因為他的眼裡只有圍棋。

吳清源與一般的棋手不同之處並不在與棋力的高低【但是我認為就是棋力的高低，就像60年代的胡榮華，固然物件棋的理解高於薺輩，戰鬥力，也高於薺輩】。

有人說，吳清源的圍棋，其實力更多的在於哲學上的思考。正如他自己所說“我的對手全是日本棋壇的傑出人士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在於精神因素。”

但是，真的是這樣嗎？

比如柯潔，現在不參加社會活動了，也不打譜練習了，而是精研佛學，這樣柯潔的圍棋水平就會大增嗎？

顯然不是。

吳清源的強 ，就是強在實力。

吳清源強大的精神因素，卻是來自於《道德經》，但是精神的強大，首先源自於實力的強大，沒有實力做後盾，精神層面的東西，不會成為他對弈的勝敗的主要因素。

這就好比問上世紀五，六十年代日本乒乓球國內冠軍與現在日本乒乓球國內冠軍統治地位有何不同一樣。上世紀五六十年代日本乒乓球是世界霸主國內霸主等同世界霸主，現在日本乒乓球國內冠軍和中國的世界冠軍比就好比拿高中生比博士生。當年吳清源打遍日本五敵手就等於天下無敵世界第一，今天井山裕太打遍日本無敵手，但中國排名前二十的棋手贏井山毫無難度。

區別大了。吳清源是當時世界最高圍棋水平的日本棋壇統治者，代表地球最高水平，一代宗師，影響深遠，後人景仰。老年時帶出的關門女弟子芮乃偉至今稱霸世界女子棋壇，時有斬獲冠軍而讓年少之後來者徒呼奈何。特別是二十一世紀圍棋佈局思想，引領先河，可見其圍棋造詣之高深。而井山卻是一個處於落後世界圍棋潮流的日本國內冠軍，區域性稱雄，霸佔一方。從他的下棋風格來看，天分值得肯定，但經歷絕頂高手太少，平時下些過分的棋在日本國內總是無人能敵，有時還能大勝。而在國際棋壇，少年英雄倍出，井山之流難堪大任。包括其它日本棋手經常是早早出局，惟餘中韓棋手爭雄，勢均為敵。最後講個笑話，我也是小村裡的圍棋高手，帥哥和美婦都下不過俺，但拿不出手。單說圍棋，對吳清源是高山仰止，後世只有李昌鎬可與比肩。