雲雨一詞，有多重含義，是詩詞中常見的意象，不僅僅是自然現象，也是男女感情的形象表達，還有衍生出的其他含義。

一、顧名思義是指雲和雨，

毛澤東《水調歌頭·游泳》詞:"更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。"又如魏晉時的江回詩作：巨鰲戴蓬萊，大鯤運天池。倏忽雲雨興，俯仰三州移 。

二、宋玉的雲雨

但是在宋玉《高唐賦》中提到後，就被賦予了男女之情。

《高唐賦》：“昔者楚襄王 與 宋玉 遊於 雲夢 之臺，望 高唐 之觀，其上獨有云氣……王問 玉 曰：‘此何氣也？’ 玉 對曰：‘所謂朝雲者也。’王曰：‘何謂朝雲？’ 玉 曰：‘昔者先王嘗遊 高唐 ，怠而晝寢，夢見一婦人曰：妾 巫山 之女也，為 高唐 之客，聞君遊 高唐 ，願薦枕蓆。王因幸之。去而辭曰：妾在 巫山 之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮， 陽臺 之下。’”

因有“願薦枕蓆、王因幸之”，後來人因此用“雲雨”指男女歡會。如紅樓夢第六回：賈寶玉初試雲雨情， 劉姥姥一進榮國府。

但是詩人用雲雨形容男女感情一般都文雅得多 ，如元稹悼亡詩 ：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

李白清平調：

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。三、離別

雲雨衍生出來的意思還有離別，雲雨不成卻成離散，如南朝宋時的鮑照 《登雲陽九里埭》詩：

“既成雲雨人，悲緒終不一。四、代指情人或歌女如《何滿子》雲雨代指有點曖昧之意的人 ：雲雨常陪勝會，笙歌慣逐閒遊。錦裡風光應占，玉鞭金勒驊騮。戴月潛穿深曲，和香醉脫輕裘。五、恩澤

如同“雨露”，雲雨也被比作恩澤，

深宮（唐·李商隱 是指冷宮感受不到皇帝的恩澤：金殿銷香閉綺櫳，玉壺傳點咽銅龍。狂飆不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃。斑竹嶺邊無限淚，景陽宮裡及時鐘。豈知為雨為雲處，只有高唐十二峰。

這種女人的失寵或受寵被衍生出臣子在皇帝那裡的受寵或者失寵：

《後漢書·鄧騭傳》:"託日月之末光，被雲雨之渥澤。"

三國曹植《封二子為公謝恩章》:"洪恩罔極，雲雨增加。"

六、 世態無常

這種忽雲忽雨的現象，又被形容人間的事態炎涼反覆無常，如杜甫《貧交行》:"翻手作雲覆手雨。" 宋·辛棄疾《玉樓春·客有遊山者以詞來索酒再和》詞:"人間反覆成雲雨，鳧雁江湖來又去。"

結語

《老街詩詞閒話119-我的詩因有“雲雨”，被認為是豔詩，您認為呢？》

詩中的雲雨是什麼含義，還要看上下的語境，即使是同樣的語境也會有不同的認識，例如同樣是男女之情，有人到的看是愛情，有人看到的是色情。

雲和雨，本身就是自然現象，地面水氣被蒸發，到了高空就成了雲；水氣積聚過多，雲層加厚，等到浮力託不起的時候，雲就變成了雨，從天上掉下來。

本義用法如杜甫“白帝城中雲出門，白帝城下雨翻盆。高天急峽雷霆鬥，大地蒼茫日月昏”；毛主席的“更立西江石壁，截斷巫山雲雨。高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”；王勃的“畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨”；蘇軾的“黑虧，翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”等。

雲雨有時也表示世態炎涼，如“翻手為雲，覆手為雨”，是說意志不堅定的人，受到引誘，刺激或者威脅之類的話，就會改變自己的看法，見風使舵，牆頭草，風吹兩邊倒。

也有一些引伸的意義，如宋玉《高唐賦》中說，楚襄王夢見神女，神女說自己“旦為行雲，暮為行雨”。字面的意思是早上為您佈施雲彩，晚上為您下雨。引伸開來就是我願意全心全意為你服務。當然，男女之間，話已經說到這個份上，再說便是多餘的了，只能意會，不可言傳也。

當然，也有真情實感，自然流露的，純粹的夫妻情份，如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。情真意切，絕無虛假。

先睹為快：

雲雨亦作男女事，源於高唐一豔夢。

妾在山陽高臺下，莫叫雲雨熬成空。

文人才子竟相仿，楚天雲雨話風流。

巫山原本一場夢，千年雲雨滿目中。

細細道來：

雲雨亦作男女事，源於高唐一豔夢。

話說宋玉《高唐賦》，楚王遊玩高唐，累了休息之際，進入甜蜜夢鄉，夢見巫山神女，相貌如花似玉。神女說：“君遊高唐，願薦枕蓆”。赤裸裸的自我推薦，地球人都知道，楚王怎會不明白。接下來會發生什麼，你我也都能想象到。事完神女告別，楚王意猶未盡：神女可否加個好友，或者留個電話？以便日後聯絡。神女笑而不答，回頭撂下此話：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下”。

妾在山陽高臺下，莫叫雲雨熬成空。

我捏個去了，神女什麼專業？漢語水平竟如此之高，讓人好生費解，靜水胡亂翻譯下：我在巫山南面，高且險峻的地方，早晨我是燦燦雲霞，傍晚我乃菲菲煙雨。每天早晨和晚上，我都在巫山南面，高臺之下（等你）。巫山神女，枕蓆自薦，旦為朝雲，暮為行雨。雲雨自此火爆小宇宙，亦作男女合歡之象徵，歷代相傳，彌久不衰，不再單指自然現象。

文人才子竟相仿，楚天雲雨話風流。

巫山雲雨，高唐豔夢，自《高唐賦》後，歷代文人騷客，對此趨之若鶩，競相吸收運用、借鑑模仿。杜甫“江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思”，劉禹錫“星河好夜聞清佩，雲雨歸時帶異香”， 晏幾道“眼底關山無奈，夢中雲雨空休”，曹雪芹“說到雲雨私情，羞得襲人掩面”……在浩如煙海的文學作品中，巫山雲雨之句舉之不盡，楚天春夢之辭列之不完。曹植幹則脆效仿高唐，盡其才而著《洛神賦》，學楚王而遇洛水神女，美美意淫了一把。

巫山原本一場夢，千年雲雨滿目中。

除了追隨效仿，蘇軾 “楚賦亦虛傳，神仙安何在？”等質疑聲浪，同樣不絕於耳，“雲來也是夢，雨來也是空”，然而，這非但沒有達到馬致遠所說，“雲與行為，不如一筆勾銷”之效果，反而搞得數千餘年，全書皆是巫山，滿目盡是雲雨。李商隱千古絕唱“一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑”，雲雨徹底風靡，從廟堂到市井，無人不知，無人不曉。時至今日，雲雨依然未失此意，回聲餘韻，猶在耳邊。

簡單總結：

雲夢情濃風流話。

雨斷魂銷話風流。

雲雨在古代曾有多種意思。

其一:在古代的言情小說之中多指男女交歡之事，例如巫山雲雨，共赴雲雨等詞；最早記載應來自戰國時期的《高唐賦》中楚襄王和宋玉的一段對話，宋玉言其父楚懷王遊高唐之臺，白日臥休之時，夢巫山神女與其交合，神女辭別時說:旦為朝雲，暮為行雨。自此之後，雲雨一詞似乎便成為了男女性交的文雅指代。

李商隱曾詩道:一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑；《紅樓夢》之中也有“寶玉初試雲雨情”的情景。一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸，雲雨在詩人筆下早就不再是單純的雲雨天空了。

其二:也指分離，永別。如“風流雲散，一別如雨”，“七年一雲雨，長恨輝容隔”。詩人的筆下，什麼都有可能。

其三:人情世故反覆無常。

如杜甫的“翻手作雲覆手雨”；辛棄疾的“人間反覆成雲雨”等等。

其它的意思也有，比如雲雨恩澤等等。