從文獻看中國果樹記載的歷史,我們可以發現一個很有趣的現象,那就是起源於中國黃河流域的桃、李等薔薇科的果樹在西周和春秋時期的文獻(《詩經》)中就有記載。而一些起源於長江流域的芸香科果樹則到戰國時期的文獻(《禹貢》、《山海經》、《韓非子》等)才見記載。而無患子科的果樹荔枝、龍眼等由於起源於中國華南,文獻記載不但晚於黃河流域起源的桃李等果樹。而且也晚於長江流域的柑橘。直到“秦皇漢武”不斷開發嶺南,它才逐漸為中原人所知。《三輔黃圖》記載,漢武帝時,上林苑曾從華南移植過荔枝。
儘管荔枝被記載的時間相對較晚,但有關的古代文獻記載有力地表明,上述海南和廣西南部的一些地方可能是最早栽培荔枝的地方。中國文獻最早記載荔枝的文獻是《上林賦》,文中稱荔枝為離枝。根據宋代著名學者蘇頌在《圖經本草》中所引《扶南記》的解釋,古人之所以稱之為荔枝,原因在於“以其結實時,枝若而蒂牢,不可摘取,以刀斧刖取其枝,故以為名”。清初學者屈大均在《廣東新語·木語》中也認為,荔字從廾從刀,不從力刀,音離,割也。……本草謂荔枝木堅,子熟時須刀割乃下。今瓊州人當荔枝熟,率以刀連枝斤取……故漢時皆以為離枝。這說明海南的百姓的採荔枝法,是荔枝名稱的來由。可以推想當地是最古老的荔枝原產地之一。
另一方面,晉人張勃的《吳錄》記載“蒼梧多荔枝,生山中;人家亦種之”。蒼梧治所在今廣西梧州西南,這裡至今仍以產荔枝著稱。離今天還有野生荔枝分佈的六萬大山也不是很遠。《吳錄》的記載表明,三世紀的時候那一帶山區(尤其是南部山區)還有野荔枝分佈,人們栽培的可能是就近馴化的良種。
從文獻看中國果樹記載的歷史,我們可以發現一個很有趣的現象,那就是起源於中國黃河流域的桃、李等薔薇科的果樹在西周和春秋時期的文獻(《詩經》)中就有記載。而一些起源於長江流域的芸香科果樹則到戰國時期的文獻(《禹貢》、《山海經》、《韓非子》等)才見記載。而無患子科的果樹荔枝、龍眼等由於起源於中國華南,文獻記載不但晚於黃河流域起源的桃李等果樹。而且也晚於長江流域的柑橘。直到“秦皇漢武”不斷開發嶺南,它才逐漸為中原人所知。《三輔黃圖》記載,漢武帝時,上林苑曾從華南移植過荔枝。
儘管荔枝被記載的時間相對較晚,但有關的古代文獻記載有力地表明,上述海南和廣西南部的一些地方可能是最早栽培荔枝的地方。中國文獻最早記載荔枝的文獻是《上林賦》,文中稱荔枝為離枝。根據宋代著名學者蘇頌在《圖經本草》中所引《扶南記》的解釋,古人之所以稱之為荔枝,原因在於“以其結實時,枝若而蒂牢,不可摘取,以刀斧刖取其枝,故以為名”。清初學者屈大均在《廣東新語·木語》中也認為,荔字從廾從刀,不從力刀,音離,割也。……本草謂荔枝木堅,子熟時須刀割乃下。今瓊州人當荔枝熟,率以刀連枝斤取……故漢時皆以為離枝。這說明海南的百姓的採荔枝法,是荔枝名稱的來由。可以推想當地是最古老的荔枝原產地之一。
另一方面,晉人張勃的《吳錄》記載“蒼梧多荔枝,生山中;人家亦種之”。蒼梧治所在今廣西梧州西南,這裡至今仍以產荔枝著稱。離今天還有野生荔枝分佈的六萬大山也不是很遠。《吳錄》的記載表明,三世紀的時候那一帶山區(尤其是南部山區)還有野荔枝分佈,人們栽培的可能是就近馴化的良種。