在民間傳說中，哪吒三太子是正義的化身。他有血有肉，有膽有識，在家是孝子，居官為忠臣，而且能以犧牲小我、完成大我的情操，濟人之急，扶人之危，是青少年的典範，是信仰者的重心。因此，他得到人們的廣泛喜愛。但是人們喜愛哪吒的原因並不僅僅是這些，還在於哪吒的形象本身就是個孩子，而其所作所為卻超越了一個孩子所能做的；對眾多的讀者而言，孩子的形象往往是最容易打動他們內心的。

在小說中，哪吒雖然被塑造成一個成熟的小孩，但是他並沒有變成一個刻板的小大人，反而還不時地有他的童心閃現。例如第五十三回中有一個情節，哪吒同鄧嬋玉對陣時，被鄧嬋玉五光石打的臉紫鼻腫，回到營裡，黃天化取笑他：“為將之道，身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。”把哪吒氣得不得了。不想第二天黃天化迎戰鄧嬋玉也被打傷了，黃天化回來後哪吒就以牙還牙說：“為將要眼觀四處，耳聽八方，你連一女將如何也失手與他。”在這部神魔鬥法的小說中，這一對話極其富有人性色彩：在兇險無比的戰場上，兩個天真爛漫的孩子戰敗之後，居然還有心情來鬥嘴。哪吒這一藝術形象不僅在小說中光彩照人，就是在戲曲中哪吒的故事也佔有重要地位。例如：元雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》裡的正末即是哪吒，該劇主要描寫其英勇事蹟。在臺灣戲曲中封神故事早已是民間劇本的重要來源。哪吒這一形象，也在演變過程中由佛教神而變成道教神，在臺灣等地區也逐漸變成護嬰、交通業的保護神，香火鼎盛。因其形象年幼、精力旺盛，因此深受人們喜愛。

中國傳統神話裡面託塔李天王的最小的兒子，是從他母親生的那個肉球裡面出來的，從小就愛打抱不平，為人很是仗義，雖然非常頑皮，但是很善良，也很孝心的好孩子！

安我們現實生活來算應該是青少年學習的榜樣

今年暑期檔中國產動畫電影《哪吒之魔童降世》，從電影上映以來，就收穫了一致好評。

雖然電影取材於原著《封神演義》，但電影裡面的哪吒，從造型到人物塑造，和原著的哪吒相比，都是有很大區別的。

《哪吒之魔童降世》把哪吒塑造成“勇於對抗世俗偏見、重新認識自我”的小魔童形象，特別是那句“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算”，更是把這一形象刻畫的淋漓盡致。

《封神演義》裡邊人物眾多，哪吒是作者傾力刻畫的其中一個人物形象，也是最生動活潑的一個熒幕典型。從古至今，哪吒都給人們留下了深刻的印象。

從他出生、歷劫、死亡到再生、修煉、降魔等經歷，都描寫得細緻入微，扣人心絃。

李靖的妻子懷胎數年，才生下一個肉球，哪吒自一降生說走就能走。他出生時肚腹上圍著金光四射的紅綾，稱其為“混天綾”，是幹元山金光洞的鎮洞之寶。

出生第二天，幹元山金光洞太乙真人就來向李靖道賀，要求收新生兒為徒，並起名“哪吒”。

哪吒七歲時，去東海洗澡，一言不合，就打死了巡海夜叉和龍王三太子敖丙。後又捉住前往天庭告狀的東海龍王，對其抽筋刮鱗，因而闖下殺身大禍。

哪吒父親托塔天王怕他長大再惹出更大禍端，想殺了哪吒以絕後患。哪吒非常憤怒，拿刀在手，割肉還母，剔骨還父。後來，太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷葉做他的肌肉，使哪吒起死回生。

再生後的哪吒要刺殺天王，報剔骨之仇。在他尋父報仇時，太乙真人請文殊廣法天尊，燃燈道人分別以遁龍樁、扁拐、玲瓏塔“磨其真性”，使他父子和好。哪吒從此潛心修行，磨鍊心性，增加功力，待下山時，跟隨姜子牙東征西戰，屢立戰功，修煉成仙。

《封神演義》中的哪吒，作為姜子牙的先行官，雖然年少，但法力無邊。

能夠變化成三頭六臂，腳下蹬著風火輪，手裡拿著一柄金槍，脖子上戴著乾坤圈，又有師傅贈送的斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒等六件法寶，變化多端。

每逢姜子牙掛帥出征，哪吒必然前往。作為先鋒，他一馬當先，英勇善戰，除盡世間奸惡的英雄形象，深入人心，受到大家喜愛，是天上人間公認的少年小英雄。

雖然他的原身是一個頑劣叛逆少年，辦下很多魯莽之事，但那是他成長的一個經歷，而且他也為此付出了慘重代價。後經過師傅點化，加上自己的苦心修煉，終成正果。

這些經歷，一點也不有損他有血有肉、有膽有識、濟人之急、扶人之危、正義的化身的英雄形象，依然受到大家尊重和喜愛，也成為青少年紛紛效仿的典範。