謝邀。有區別。一是四月五日是正清明節日，幾千年傳承便變為“約定俗成”，唐詩人杜牧一首““清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂…””，描述了清明時節祭祀先人習俗。二是今年清明節正好是十二地支裡的“六合日”，選在今年的正清明節上墳掛紙，取順吉日。三是四月六號為“歲破日"(地支辰沖流年戍)，傳統老人不選擇此日。四是出門在外友們，剩清明節放假回家上墳祭掃是首要任務，正清明日又是假日第一天，上完墳，還有機動時間拜親訪友，返回上班心境也較為寬鬆。此何樂而不為呢！

此議不知合友友們之意否？

謝邀了！關於清明節前後三天上墳的問題，各地方都有不一樣的說法。我從親戚朋友和戰友們那裡瞭解到，浙江跟湖南兩地都是前三後四天為掃墓時間，新墳不過社日一說。在上海，對於新墳要在人過世後七七四十九天而沒做法事的，要在清明節這天補做一次，老墳可適當放寬些，但不能超過前七後八天。前面幾個地方男女都可去上墳，沒有其他規定。江西建新縣附近，還有永豐縣，當地習慣在清明節前三後七天都可掃墓，但在安義縣都有女人不能參加掃墓的習俗。廣東，乳源縣稱清明前十日為“禁風”，縣民都在頭上戴桃葉。埔陽縣清明掃墓後“頒胙”，即由主祭人掌管，將掃墓的祭品烹調後，請上墳者食用。廣寧縣清明掃墓，稱為“拜山”。 聽說在山東，普通都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明節當天同屬人一起掃墓敬祖宗的。聽山西的戰友說，他們的北部地域上墳多是男子的事情，婦女普通不到墳瑩。大同、平遙等地，是日黃昏，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。山西南部多數中央上墳時不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。我們這裡，除新墳掃墓不過社日外，老墳也是在清明節前三後四天隨便哪一天進行。早些年全都是每家各自單獨掃墓，近三年興起了開清明會，同屬人共同統一掃墓，掃墓後統一用餐。對於其他地方的風俗習慣我不瞭解。只知有句諺語叫作：打千罵萬，清明一飯。 踏青清明之時，人們乃因利乘便掃墓之。謝謝閱讀！

還有的在清明前後逢單日舉行，甚至有的地方掃墓活動長達一個月。有句民諺:早清明,晚十一

說明清明掃墓早點為好。

現在以前三後三為例來說明——掃墓以前三為宜。據傳清明節對於陰間來說就是鬼節。

傳說一，清明節陰間開大會，沒子孫的人不能參加，參會必需舉著子孫送的旗子入場。現在清明上墳時人們都在已故先祖墳上插上紙剪的旗子。因此必須提前趕到場。

傳說二，清明這天陰曹地府收鬼到夏曆十月一才給鬼放假。因此若清明後三天上墳，或十月一前上墳，故者鬼魂還沒放假，無法出來收給它燒的紙錢。

綜上所述：清明上墳前三天為宜。

這個問題我認為，人在清明節都是祭奠先人的一個節氣。因為中國地大又是一個多民族的國家，一個地方的風俗不一樣。前三天後三天上墳只是當地的風俗習慣的改變，意義是一樣的。這個節氣也是中國流傳多年的一種民俗習慣，關於各個地方的風俗習慣我們也要尊重。

古代的人祭奠是不分時間的，孟子在齊人有一妻一妾中說，這個人每天等人祭奠完後，乞討祭酒、祭飯，吃飽喝足後，回家吹噓有多少富親貴友。可見隨時有人祭禮。

自唐大力推廣清明節，宋繼續作為放假七天的法定節日後，在政權的推動下，清明成了全國公認的祭祀日，但由於民俗和各地傳說，各地要求不一，有前三後四的，有前七後八的，有前十後十的，可以體諒那些身在遠方，不能及時到家的遊子，入鄉隨俗就是。

有一較特殊的傳說，是清明前一天不可上墳。這天稱"韓氐節"是由於南宋皇帝錯殺了大臣韓世忠，梁紅玉夫婦，悔恨後清道士作法，讓清明前一天所燒的冥財全部轉移到韓氏名下，所以這一天燒的東西，祖先是收不到的。

至於陰間開清明大會，無子孫者下能參加，必須舉著子孫燒來的旗子才能入場，所以必須在清明早8點前掃墓。這種說法，我想古人除了國事，無開大會的習慣，平民百姓沒有旗子，想是近代相傳，姑妄聽之。

♥♥【清明節】當天上墳是全國大多地方的習俗，沒有聽說提前或落後三天上墳的說法。我們這個地方更是如 此，清明節那天早晨，我在路上看到車很多都在往家趕。中午大家紛紛上墳祭拜，沒有提前或落後上墳的現象，只是清明那天，大家湊齊了一起趕早就上墳去祭拜。