一些感慨
電視劇過半，刷屏最多的是白蓮帝，雪心為這樣的評價感到遺憾。
遺憾什麼呢？
遺憾這個時代，大家覺得家國抱負，治國理想是個笑話。
這個鍋可以端給封建王權專制頂峰的清朝。
在清朝，無論是大臣還是平民，都是不允許有這種理想的。
所以清朝一代，所謂的名臣都是權臣，臣子的理想是獲取權力，而不是實現治國理想。
這個影響，一直到了現在，所以看劇時，很多彈幕認為劉平的治國理想是天真、是宋襄公之仁、是白蓮花。
甚至有人覺得劇情不符合歷史，這都是不瞭解清朝以前的朝代緣故。
在漢朝，還真沒那麼王權專治，通常是王室與世家共治天下。
所以，朝堂鬥爭固然是為了權力，但奪取權力的目的，是為了實現治國理想。
毋庸置疑，令人熱血沸騰的三國時代，三曹父子是有治國理想的。
如果仔細去看看歷史，當時曹操這邊無論是用人也好，還是治理轄地也好，他是有一套章法在的，拿我們現在話來說，他是有治國綱領+具體操作細則，還有一支良好的執行隊伍。
再來是蜀漢，劉備直到有了諸葛亮，才開始有這一套東西。
袁紹顯然是沒有的，袁紹只是一個軍閥，東吳比袁紹稍微好一些，但本質也是軍閥。
至於司馬家，無論是《軍師聯盟》裡那個靜水深流謀定後動，非常能熬的司馬懿，還是《三國機密》裡這個野心勃勃的司馬懿也，司馬家顯然也是沒有治國藍圖的，以致於有一朝皇帝鬧出“何不食肉糜”這樣的千古笑話來。
再來看漢獻帝。
因為曹氏一門的強勢，或許漢獻帝看不出什麼作為，但從漢獻帝做山陽公後，躬耕田野，懸壺濟世來看，雪心認為，漢獻帝絕對是一個有治國理想的人。
一個有理想支撐的人，才能一次又一次從打擊中站起來，因為他還有目標，所以他還能站起來。
沒有目標，人生就只是醉生夢死。
而漢獻帝讓人唏噓的是，理想很豐滿，現實很骨幹。
所以馬伯庸對漢獻帝開的這個腦洞，雪心個人是很欣賞的。
那麼，怎麼看待漢獻帝的白蓮？
這部劇，這本小說，之所以很多人看不懂，是因為目前太多的權謀劇，強調不擇手段，勝者為王了。
到了《三國機密》，大家都在集體嘲笑理想。
雪心可以明確的告訴大家，以歷史經驗來看，如果一個爭權的人，他的目的只有權力和疆土，那麼在獲得權力和疆土那一刻，這個人在精神上就已經死去了。
五代十國這樣的例子太多了，比如李存勖，大好的江山花了兩代人的時間打下來，兩年敗完。
所以，馬伯庸的小說也好，劇也好，在諜戰、偶像、愛情的背後，其實有著比較嚴肅的核心。
這兩者，前者是漢獻帝，後者是曹操、是司馬懿。
其實漢獻帝的結局並不算失敗，因為他最初的目的就是救民於水火中。
這一路，無論他成不成功，他都在救，不會因為註定失敗，就不做放棄努力，他最後的禪讓，也確實加速了魏朝的統一程序，統一後就是戰後重建，就是和平，就是救民於水火。
而漢獻帝雖然不能自己親自實現治國抱負，但他還是在安陽縣實現了自己的抱負。
曹操這個人是有治國理想的，但可惜，他的殺戮，他的權謀，最終是害到他的治國理想的，以致於在他身邊能活最久是深諳權謀的司馬家。
而最後的大贏家司馬懿，司馬懿有權力野心，卻沒有奪取權力後的理想。
而兩晉王朝在歷史上是什麼評價，想必大家都很清楚，至少雪心覺得，兩晉雖有王朝，但百姓始終在離亂中，直到唐朝，才是真正結束了亂世。
一些感慨
電視劇過半，刷屏最多的是白蓮帝，雪心為這樣的評價感到遺憾。
遺憾什麼呢？
遺憾這個時代，大家覺得家國抱負，治國理想是個笑話。
這個鍋可以端給封建王權專制頂峰的清朝。
在清朝，無論是大臣還是平民，都是不允許有這種理想的。
所以清朝一代，所謂的名臣都是權臣，臣子的理想是獲取權力，而不是實現治國理想。
這個影響，一直到了現在，所以看劇時，很多彈幕認為劉平的治國理想是天真、是宋襄公之仁、是白蓮花。
甚至有人覺得劇情不符合歷史，這都是不瞭解清朝以前的朝代緣故。
理想不是萬能，沒有理想萬萬不能在漢朝，還真沒那麼王權專治，通常是王室與世家共治天下。
所以，朝堂鬥爭固然是為了權力，但奪取權力的目的，是為了實現治國理想。
毋庸置疑，令人熱血沸騰的三國時代，三曹父子是有治國理想的。
如果仔細去看看歷史，當時曹操這邊無論是用人也好，還是治理轄地也好，他是有一套章法在的，拿我們現在話來說，他是有治國綱領+具體操作細則，還有一支良好的執行隊伍。
再來是蜀漢，劉備直到有了諸葛亮，才開始有這一套東西。
袁紹顯然是沒有的，袁紹只是一個軍閥，東吳比袁紹稍微好一些，但本質也是軍閥。
至於司馬家，無論是《軍師聯盟》裡那個靜水深流謀定後動，非常能熬的司馬懿，還是《三國機密》裡這個野心勃勃的司馬懿也，司馬家顯然也是沒有治國藍圖的，以致於有一朝皇帝鬧出“何不食肉糜”這樣的千古笑話來。
不能實現的理想，還要去做嗎？再來看漢獻帝。
因為曹氏一門的強勢，或許漢獻帝看不出什麼作為，但從漢獻帝做山陽公後，躬耕田野，懸壺濟世來看，雪心認為，漢獻帝絕對是一個有治國理想的人。
一個有理想支撐的人，才能一次又一次從打擊中站起來，因為他還有目標，所以他還能站起來。
沒有目標，人生就只是醉生夢死。
而漢獻帝讓人唏噓的是，理想很豐滿，現實很骨幹。
所以馬伯庸對漢獻帝開的這個腦洞，雪心個人是很欣賞的。
那麼，怎麼看待漢獻帝的白蓮？
這部劇，這本小說，之所以很多人看不懂，是因為目前太多的權謀劇，強調不擇手段，勝者為王了。
到了《三國機密》，大家都在集體嘲笑理想。
雪心可以明確的告訴大家，以歷史經驗來看，如果一個爭權的人，他的目的只有權力和疆土，那麼在獲得權力和疆土那一刻，這個人在精神上就已經死去了。
五代十國這樣的例子太多了，比如李存勖，大好的江山花了兩代人的時間打下來，兩年敗完。
所以，馬伯庸的小說也好，劇也好，在諜戰、偶像、愛情的背後，其實有著比較嚴肅的核心。
註定會失敗的事，你還要去做嗎？為了達到目的，不擇手段，會不會改變目的本身？這兩者，前者是漢獻帝，後者是曹操、是司馬懿。
其實漢獻帝的結局並不算失敗，因為他最初的目的就是救民於水火中。
這一路，無論他成不成功，他都在救，不會因為註定失敗，就不做放棄努力，他最後的禪讓，也確實加速了魏朝的統一程序，統一後就是戰後重建，就是和平，就是救民於水火。
而漢獻帝雖然不能自己親自實現治國抱負，但他還是在安陽縣實現了自己的抱負。
曹操這個人是有治國理想的，但可惜，他的殺戮，他的權謀，最終是害到他的治國理想的，以致於在他身邊能活最久是深諳權謀的司馬家。
而最後的大贏家司馬懿，司馬懿有權力野心，卻沒有奪取權力後的理想。
而兩晉王朝在歷史上是什麼評價，想必大家都很清楚，至少雪心覺得，兩晉雖有王朝，但百姓始終在離亂中，直到唐朝，才是真正結束了亂世。