虞世南是初唐四家，和歐陽詢並稱歐虞。他曾受教於智永門下，得其真傳，是二王一脈在初唐的正統傳人，代表作是《孔子廟堂碑》。虞世南的楷書基本是小王書風，用筆沉穩，結構寬鬆縱容，字形瘦長，上緊下松，形體和線條多呈外鼓形，字內空間鬆動，氣秀色潤，轉折以圓為主，但不失剛練，線條變化簡潔，不失君子氣度。

褚遂良為虞世南後生，也曾受教虞世南和歐陽詢，早期書風介於歐虞之間，晚年一變，突破初唐風格，成為唐代的廣大教化主。代表作是《雁塔聖教序》，結構偏方，舒朗開闊，字的姿態空靈婀娜，又很安穩，用筆方圓互用，化行書入楷，輕重變化多端，富有彈性。

總體來說，虞書多繼承，褚書多發展。

下圖左《孔子廟堂碑》 右《雁塔聖教序》

褚遂良最初是學然後學習舅父虞世南，研習多種字型並綜合運用，終法為“二王”（王羲之和王獻之）且融會貫通漢隸，後自成一體，能汲取眾家之長，不被前輩們多抑制，他的字給人感覺骨肉分量達到均衡，且剛柔並濟，清朗秀勁，英俊瀟灑，力和美、骨與韻趨於一體，“真正開啟‘唐楷’門戶，堪稱隋唐楷書過度的橋樑”，最終推動了唐代尚法書風的形成。 對唐代乃至後世書法的延續和創新提供了借鑑。

虞世南書法繼承二王（王羲之、王獻之）傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。

如果說虞世南的風格是“中和”，褚遂良的風格就是“瀟灑”。虞世南的字“呈現圓形”，字的稜角被書家故意泯滅了，褚遂良的字“呈現拱橋型——兩邊地中間高”。虞世南的字，主筆不明顯，筆畫粗細相差不大，注重整體的和諧；褚遂良的字筆畫纖細，兩邊垂曳，如風擺楊柳，搖曳生姿。

虞、褚為初唐四家之一，雖各有面貌，亦有相通之處。

虞為前輩，兩人也是師徒關係。褚早期的書作如《孟法師碑》明顯有虞的書風。而兩人書風不同之處在於：

一、筆法不同。雖然兩人都可以說是傳承“二王”筆法，沿襲魏晉隋遺風，但取法各有不同。虞親承智永筆法，《書斷》說虞“得大令之宏規。”周星蓮《臨池管見》雲：“虞世南字型馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣。”可見，虞的筆法圓融而含蓄，外柔內剛，是典型的中鋒圓筆。而褚字骨力外露，筆勢靈動，尤其後期書作，如《雁塔聖教序》、《方房元齡碑》等，彰顯典型的個性筆法。

二、結體不同。“虞字”以北方書體之結構為間架，剛柔並濟，外圓內方。為大家最為熟悉的《孔子廟堂碑》，結體俊朗圓腴，筆勢舒展，典雅靜穆，堪稱唐楷典範。“褚體”多以圓筆、方圓並用，略兼行意，筆勢超縱，如《大字陰符經》(疑非真跡)。

三、意境有別。虞字猶如修煉到家的一老者，風規清勁，但也有人評價虞字圓滑欠神彩，其原因是我們見不到真正的虞字神彩。如《孔子廟堂碑》早在唐太宗時期已毀，之後根據拓本翻刻，已失去神韻。而“褚字”墨跡、碑刻頗多，不乏經典之作，對後世影響極大。

虞世南與褚遂良書法的區別是什麼？

（虞世南孔子廟堂碑區域性）

虞世南的智永傳授，與歐陽修齊名，《書後品》曰：“世南瀟灑灑落，真草唯命。”後人評價，書得羲之之美韻而失俊邁。

與歐陽詢書，智均力敵，虞世南內含剛柔，歐陽詢外露筋骨，君子藏器，以虞為優，歐不及也，

蓋世南作字，不擇紙筆，皆能如志。故世南書法氣秀色潤，意和筆調，外柔內剛，修媚自喜。

褚遂良與歐陽詢為北派，本隸，虞世南雖為南派，自有篆書之玉筋筆意。特主張北書者不肯道耳，世南主張書法要靠神遇，不可力求，機巧須心悟，不可以自取。

褚遂良書得《龍藏寺碑》為多，而採虛於《朱君山墓誌》。書狀其美麗之態耳。清勁峻逸。

虞世南，歐陽詢，褚遂良，薛稷為初唐四大書家。其共同點為追晉風。皆有遒勁之晉味。

不同點是虞世南為南派，學識及詩學都高於歐褚薛三人。內蘊深厚，書學理念別於三人。

虞世南與褚遂良書之別，虞則自然落筆得妙，高深悟性，湧筆端。

褚遂良雖盛為當今所尚，但恨乏自然，巧勤精悉。

（褚遂良陰符經區域性）

對於以上觀點都是史書有評，而今僅有稍悟而籍以論據。做為一個愛好者，僅有學習的份了，奉為圭臬。