這段車遲國與三大仙鬥法的內容來自《西遊記》吳承恩 第四十六回 外道弄強欺正法　心猿顯聖滅諸邪，在經歷，虎力大仙與悟空賭利刀砍頭，鹿力大仙賭赤身下油鍋都失敗後，羊力大仙仍然願賭剖腹剜心，最後三人被悟空所破，三國師都死於非命，現身是虎、鹿和羊。

為什麼在連輸兩局的情況下，羊力大仙仍然要賭呢？我們看一下對賭的原因，求雨失敗。本來三位國師想透過求雨來鞏固自己的地位，好繼續受國王的厚待和供奉，但是因為師徒搗亂而失敗，所以他們當然要找回場子，並且他們也是多少會法術的，但是碰到孫悟空只能說運氣不好，估計羊力大仙一方面是之前事情積累的憤怒和不服，另一方面是不相信正好碰到了厲害的高人。

其實在《西遊記》車遲國這一難中，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙除了做了驅逐和尚的事情除外，並沒有做什麼傷天害理的事情，而且在田地乾旱的時候，他們還施法給車遲國降雨。車遲國三妖他們雖然都是妖王，可是他們修煉的都是正宗的道法，可以說已經是修煉有成的得道真人。可惜他們是妖族，不是人類。

我們都知道在神話小說中一般的妖怪都是四肢發達頭腦簡單，一般都比較單純，沒有像人類那樣心裡比較中。我們從他們的道法神通中，還有他們建立三清觀，可以知道三位妖王的師承肯定是道家高人。其實道佛的教義之爭早就開始，三位妖王作為道家弟子肯定要做些什麼，在車遲國驅逐和尚其實並不算什麼只是教義之爭。

唐僧師徒四人去西天拜佛求取真經，他們肯定是屬於佛門之人。車遲國三妖和孫悟空的鬥法相當於道教和佛教鬥法的一個小環節。虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙他們這些妖怪其實和孫悟空後面遇到的三個犀牛精一樣，就是我們說的真正男子漢，你可以殺了我，但是你們不能侮辱我的名聲。

車遲國三妖就是這樣的直腸子，在鬥法中死去是我們學藝不精技不如人，不是道教的法術神通不如佛教，關鍵是孫悟空的法術神通也不是佛教的。其次三妖作為這次道教之人，雖死猶榮，同時也表明自己的立場，我們妖怪投靠了道教，就是死也不會背叛道教、也不會畏死而逃，我們妖怪也是說到做到的人。尤其是鹿力大仙和羊力大仙，虎力大仙死了他們依然堅持鬥法，直到最好最後全被孫悟空殺死。

我們可以仔細的想一下，唐僧師徒四人一路上殺死了多少草根妖王，車遲國三妖的死其實是給其它的妖王找出了一條活路，讓道教的高手看到妖怪也是誠實守信、忠誠的生靈，道教會不會吸收一些妖王？我想應該會的。

車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙，有點呼風喚雨的本領，但是實戰戰鬥本領不強，背景也是一般。但足以保護車遲國風調雨順，國泰民安。

因三妖屬道門，藉助車遲國國王手段打壓和尚，車遲國和尚損失慘重，苦不聊生。

虎力大仙和鹿力大仙因本領不濟，陸續戰死犧牲。羊力大仙其實完全可以逃走，但因兩兄弟都死了，心有不甘，於是孤注一擲，和唐僧師徒比拼到底，成全兄弟的道義。三妖修的是正宗的道家法門，有生為道門人死為道門鬼的信念，以必死之心維護道門名譽。實因本領有限，實力不濟落了個個身首異處的下場。

這也是對他們打壓車遲國和尚的懲罰，也是釋道爭端的犧牲品。

事情既然到了這一地步，退也是死路一條。不如勇而向前，也許能創出一條生路。就算打賭失敗，不過一死，正好追上二位兄長，一齊歸天。

講道理在車遲國，有三個妖怪，他們只是一國的國師，最多就是偽裝了一下身份,分別是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，這三個妖怪和取經隊伍應該說毫不相干，因為他們沒有想吃唐僧肉，也沒有妨礙西天取經，但是他們最終多被孫悟空消滅了，孫悟空為何一定要消滅這三個妖怪呢？

首先我們來看這三個妖怪，他們對這個車遲國做了些什麼行為。他們三個雖然是妖怪，同時也是散仙，沒有做過壞事，更沒有說吃人斂財什麼的。相反，還特地為車遲國求雨，使得車遲國順風順水，子民都幸福快樂地生活,三個妖怪有點本事，但多是雕蟲小技，實戰能力不強；

但這裡面有另外的一個問題，就是因為虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙來到車遲國之後，使得這個原本信仰佛教的國家，改為信仰道教了，還要大舉屠殺佛教弟子。如來佛祖對此很不爽，那麼作為如來旗下的四師徒，肯定是要出手解決一下。孫悟空的處理結果當然是令如來滿意的，

虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙死的冤啊！