本來不應該太物質，但實際生活中，物質是缺不了的。物質是友情潤滑劑，有時候也是經濟基礎。脫離了物質，毛將焉附？

放眼望去你所接觸的所有人，應該沒有任何一個是不物質的吧。。。這是現實的寫照，因為人要生存，這是動物本性。。。所以任何友誼和感情都建立在物質的基礎上。

我覺得有影響。首先，如果你朋友生日，你每年都記得送他禮物；而你的生日，他記得來吃飯，不過是空手而來，一次你不介意，兩次三次，可能你就有點想法了。日子久了，就會影響朋友之間的感情。

第二，如果你手頭緊張向朋友借點錢，朋友一口拒絕，你肯定非常不滿，心裡埋怨朋友不講情義。這樣的次數多了，兩人之間的友誼也就慢慢淡薄了。

因此，加深朋友間的感情，要有一定的物質作後盾。

朋友，並不只是一起喝喝酒，吃吃飯，打點麻將，如此之類的吃喝玩樂，更應該是患難與共，相互接濟！

歷史名人的友情透過文字記載下來的，除了俞伯牙和鍾子期的高山流水、廉頗與藺相如的刎頸之交等沒有寫到物質條件之外，一般的友誼都是以物質作基礎的，留下了很多友誼佳話。

第一個，管仲與鮑叔牙的友誼。 即管仲和鮑叔牙的友誼。春秋戰國時期，齊國的管仲與鮑叔牙是極好的朋友，鮑叔牙是齊國的貴族，而管仲家境貧寒，生活很窘迫。鮑叔牙就找管仲做生意，本錢幾乎都是鮑叔牙出的，可賺錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙多，鮑叔牙的僕人都覺得不公平，鮑叔牙卻對僕人說：“不可以這麼說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”他就是這樣對管仲十分真誠、寬容，總是在經濟上幫助他。

後來，正是由於鮑叔牙向齊桓公舉薦管仲，才使得管仲有機會成為歷史上著名的齊國國相。

第二個，元稹與白居易的友誼。元稹與白居易兩人間的友誼可以說是文學史上的佳話。兩人不僅在文學上惺惺相惜，在生活上也患難與共。當元稹丁母憂時，白居易分俸資助，這使元稹終生難忘；後來在白居易丁憂時更是傾囊相助。後來雙方在相繼遭到貶謫時，也能不避嫌疑，思想上惺惺相惜互通書信，物質上也是互相接濟和幫助。

第三個，詩聖杜甫的友誼。杜甫少有志向，希望“致君堯舜上，再使風俗淳”。但是理想是豐滿的，現實總是骨感的。杜甫不願意曲意逢迎違反自己的心志，仕途肯定不順。而且又趕上上安史之亂，使得杜甫一家老小生活無依，窮困潦倒，那詩人一家靠什麼生活呢？就是靠朋友的接濟，特別是嚴武。在成都，杜甫是過得最安定最滋潤的時候，在這裡他就靠親朋的幫助修建了草堂。平時，身為劍南西川節度使的嚴武經常提著酒肉上門與他欣賞風景，喝酒吟詩，在這裡杜甫寫下兩百多首詩作。

可惜嚴武只活了四十歲，此後的杜甫更加困頓，四處漂泊，流離失所，四年之後死於逃難途中。

現實和歷史都證明：友誼要靠物質來滋潤和鞏固，朋友富貴時，物質是錦上添花；朋友潦倒時，物質是雪中送炭！

友誼的目的就是為了創造物質，只有和平友誼相互往來，才是發展唯物主義的基礎。物質對友誼的影響就是渴望產岀精美物質品牌，為人民生活服務，提高人民生活水平。並不是為物質矛盾而影響友誼，要是為物質矛盾發生爭執，那就不叫友誼了，友誼是合作互利共贏而建立起來的。相互學習，相互交流，共同合作，去創造物質發展。使雙方生活更加美好，共享友誼成果。

友誼不但國家與國家友誼往來，地方與地方，人與人之間都需要友誼往來，交流合作，取長補短相互學習共同發展。程現岀團結友愛，和平發展的新局面，共享生活之美。

使地球人間共同友誼吧！稱強霸道，坑蒙拐騙，打打殺殺，貪偷竊取，是不會創造出更多更好的物質品類。只有和平團結，友誼相處，才能看到美好的前景，才能得到美好幸福的生活。

為了不久的將來，祖國的夢想，人們更幸福的生話努力吧！。

物質對友誼有影響。我想舉例說明：男女戀愛多年，曾海誓山盟，要白頭到老，永不分離。待擇婚之日。卻因男方貧窮，彩禮不合心意，愛情的殿堂轟然倒塌啦！如此情況不在少數。請問：這能說物質對友誼沒有影響嗎？很顯然物質是起了決定性的作用。

我認為，友誼是建立在相互幫襯基礎上的，物質對於貧窮的人來說更為重要。友誼是理道性的互相往來之體現。所以說，物質對友誼影響還是很大的。

會有影響，中國有句古話"禮尚往來，來而不往非禮也"想要友誼長存，那就要互相關心，問候，除此之外，也要相應的物質來給友誼增溫的。