孔子認為“做事情並不需要三思而後行”對教育有何啟發？，

我認為，孔子這句話在教育上並非完全適用，應因人而異，因事而異。因時而宜。

有時候三思而後行耽誤事，有機會會錯過。有時候需要當機立斷就必須當機立斷，不然會錯過時機。 比如學生參加知識競賽，有搶答題，想到了就立刻答出來，假如你再考慮幾分鐘答案對不對，等你考慮好了，別人已經搶答了。這不就錯過時機了嗎？

對大學生就業問題同樣也不適用三思而後行。假如一種工作有5個人應聘，最終只要2人。你對這種工作還算滿意，但就是拿不定主意，究竟該不該簽約，你還想回家問問父母再決定。但是，等你回家問完父母，黃花菜早涼了。

所以，做事三思而後行，其實就是優柔寡斷，耽誤很多事。要知道，現在是個快節奏時代，時間很珍貴，容不得猶猶豫豫，做事就要勇敢果斷，當斷不斷必有後患，可能也是對三思而後行這句話的否定。

當然。有的事還真需要三思而後行，比如做壞事或者對人対己都沒有利的事，就要三思而後行，避免衝動。假如有人找你幫助打架，你就應該三思而後行，好好考慮考慮應不應該幫這個忙。決不能憑一時義氣，感情用事，立即衝鋒陷陣，打架都誰都沒有好處。經過三思而後行的提示，心情冷靜下來之後再做決定。這樣很可能會避免一場惡戰，對誰都有好處。

所以說，三思而後行這句話要靈活運用，用孔子的話說就是因材施教。對性格急躁做事容易衝動的學生讓他做事三思而後行，鍛鍊他的穩定性。對慢性子做事優柔寡斷的學生要讓他做事果斷，不要三思而後行。鍛鍊他的果敢性，敢於自己做主的性格。

總之，要因人而異，因事而異，因時而宜靈活運用。

孔子從來就沒有說過做事不需要三思而行。我們理解一個詞語的含義，應該結合當時的語境來看。

《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

意思是：季文子做事都是多次考慮才會行動，孔子聽說了這件事說：“兩次就夠了。”

孔子為什麼會這樣說？季文子是魯國的大夫，是一個猶豫不決，做事過於小心的人，孔子的意思是他想得太多了，過分的謹慎。

孔子認為，做事考慮一下，再考慮一下就夠了，如果再多考慮一下，就很可能是猶豫不決，舉棋不定，做不了決定。謹慎是必要的，過分謹慎就變成小氣。

三，這個字在中華文化中有著重要的意義。凡事都是相對的，沒有絕對，正與反，是與非……這是二。三就是相對的統一，統一之後呢，又是矛盾的，對立的。個人理解的，孔子這句話的意思有要思考正反兩個方面的因素，思考兩次就好了。再思考，就變成了三，又成了矛盾體，如此往復何時休？

思慮良多，沒有行動，就是空談

在思考中行動，在行動中思考

知行合一

這就是教育方面最大的啟發了吧！

孔子認為做事並不需要三思而行，這要因人而異。孔子教人的特點，因材而教，因人而育，每一個人都有他的優點，有他的缺點，避缺引優才是教育的最佳模式，現在的教育只是批量生產，注重的是競爭能力，而最重要的其實是德育，人無德而不立，世無人而不名，名，指的是和諧，現在都在倡導和諧社會，只有和諧了，矛盾，戰爭才可避免，教育才是一顆甜甜的良藥。每一個人都希望在做人做事上一帆風順，所以三思而後行，是對自己，不是對別人，而三思而行則是思慮好了你就去做，不要懶懶散散，當然你所思所行的應如理如法，而不是益己損人，這才算是三思而行。

先看孔子《論語》的出處。

語出《論語·公孫長笫五》

5·20，＜季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣。＞

譯文：季文子主張凡事三次思考後才行動。孔子知道後說，遇事反覆思考，這樣好啊。

註釋：

1，季文子，魯大夫季孫行父。曾在魯文公，宣公，成公，襄公時代做官。為人謹慎多慮。是孔子的前輩人物。

2，再，《說文解字》P68。＜再，一舉而二也。＞，＜笫二次＞，＜兩次＞，＜多次，如再拜，再三，再造＞。見王力《古代漢語詞典》p1979。有重複，反覆的意義在內。

3，可，＜能，可以＞，＜許可，贊成＞，＜適宜，正當＞。《古代漢語詞典》P870。

4，三，數1，2，3，笫三，量詞。數量3。形容詞，再三。多次，多數。

好了。大家看了我的註釋與譯文，應該知道，這裡是表示孔夫子贊成＜三思而後行＞的，並不是反對＜三思而後行＞，也不是修改＜三思而後行＞。而是肯定＜三思而後行＞。

孔子認為的“三思而後行”，主要是強調需要多思考事物的發展和執行，多以全域性思維把事情考慮周全，然後“敏於行”，思考是前提行才是重點，沒有思考的行只是盲目的亂行而已！

我們為什麼要不斷地學習，就是因生命有涯而格物認知無涯，一個人一生都不可能包羅永珍認知，沒有格物致知就沒有辦法進一步獲得“道”的種種執行規律的認知，就不可能好好的把事情做好做正確，所以要不斷地去學習，來提高自己的格物致知的認知積累，才能想得通看得透玩得轉。

有很多人每天晚上思路千萬條，到了第二天一早還是走老路，做事需要多思考如何做正確才能由思想轉化為現實的能力，只有不停的思而忘記去實踐，停留于思沒有任何意義；唯有用“心”判斷所行所為是可控和熱愛，並且出於於人有益於己有益，那就用全面思維把事情思考周全後積極去行動起來，不要過於患得患失的停留在思的層面，多隨“心”而為謹慎前行努力做正確，至於結果由老天來決定好了！

私下理解，也許“三思而後行”是“知行合一”的前奏吧。人非生而知之者，每個人都有一個學習進步直至“開悟”的過程。就連慧能說的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”的千古名偈，也被五祖弘忍大師用鞋子給抹掉了，並說：“此亦未悟也。”這麼用鞋子一抹掉，才算是全悟了。其實，慧能當時只是悟了“空”，並沒有悟到“空空”的境界。也就是說慧能悟到了“應無所住”，並沒有悟到“應無所住而生其心”。當弘忍大師給他講解《金剛經》時，讀到“應無所住，而生其心。”時，慧能才算是真正的全“悟”了。神秀當時生的只是對立的“二心”，慧能當時生的只是“空心”，弘忍大師點化了慧能，說就連“空”也要一起空掉，連“空心”也不能住。若能不住“三思”、不住“二思”、不住於“思”即是孔子說的“並不需要”的意思。做事應該來自於“本心”、“真心”，就是以“自性本心”為本。教育也同理，教育應該立足於“以人為本”，不應該“以器為本”，當下實際情況也許恰恰“本末倒置”了。

作任何事都有利弊，權衡一二即可。扯太多，尤柔寡斷，越久越難決斷，且有些事有時機。

所以一般事，再思即可。

大事則不然

謝謝邀請！孔子教育，重視因才施教，應病予藥，根據人事環境，生活環境針對性的教育。盡其所能地發揮潛力。在某特定情況下，需要三思而行，在大多數情況下，根據理而行。做事循理，說話順性。

三思是什麼？我的理解

一思：正面、積極、優點、優勢、勇敢，屬陽面

二思：負面、消極、缺點、劣勢、憂患，屬陰面

三思：平衡點，屬中庸面

不用三思，也就是說隨便三選一！你認為呢？

“三思”是思三遍還是思三面？“三”是不是三？

思三遍不過分，思三面有必要。

教育要三思，教什麼，怎麼教，教成什麼樣。

孔子認為做事並不需要“三思而行”，對教育有何啟發？

這個問題要從兩方面來回答

1.孔子認為做事並不需要“三思而行”，首先這個命題本身就有問題，為以偏概全之論。

所謂並不需要三思而行，指的是既定事實或者手到擒來、胸有成竹之事，遇到這樣的事情，就必須馬上立刻行動，如果三思而後行，就會耽誤或延誤事，反而起到反作用。

而遇到一些情況不明或者複雜的事情，則需要考慮周全後再行動，這樣就會減少出錯，少走彎路。

我們經常說的一句話：就事論事，便是這個道理。

2.對於教育有啟發

孔子作為儒家的奠基人，教育家，他所謂的做事不需要“三思而行”是對著不同的事物，不同的人所得出的結論。

每位學生都是獨立的個體，都有自己的性格及行事的方式和習慣，謹慎的人從事定然三思乃至多思，對於這類學生就需要提點教導再某些事物上需要堅決果斷一些。

而對於一些行事魯莽，不經思考的學生而言，則就需要灌輸凡是需要“三思而行”的道理了。

因此，因材施教，因人施教便是這一啟示和啟發。