這個問題看似高大上，其實就是一種文化思想研究深度不夠，而又想顯擺的一種膚淺思想的表現。

辯證法是來自西方海洋遊牧文明思想的一種理論思想。其實這種思想在華夏文明思想的早已包涵了，但是沒有人把它推崇而已。

辯證法和唯物論都是西方海洋遊牧文明的“二元論”思維模式的思想理論。其實這種思想在華夏文明歷史上春秋戰國時期的鄒衍，早已有過論述，只不過是表達的方式不一樣而已。鄒衍論述的陰陽學說，遠比西方海洋遊牧文明思想的“唯物論，辯證法”更加系統和全面。

而韓非子的法家思想論著是在華夏文明思想最巔峰時期的理論思想。拿一個相對非常低的思想理論系統去論證一個思想水平非常高的思想體系，其實根本就不能論證什麼。

“韓非子”，“商君書”等，都是華夏文明思想的精華思想。這些思想早已包括了遊牧文明思想的對立統一思想體系。而且，這些思想論著早已把農耕文明思想中的五行制衡思想運用進入了思想論述中了，還涵蓋了農耕文明思想獨特的民族聚合力的方方面面。

以西方海洋遊牧文明的辯證法思想中的意識來決定物質高度的視角，其根本就沒有思想分析的基礎！通俗一點說，就是華夏文明歷史上的春秋戰國時期的一些人的思想，西方人根本就沒有理解的基礎！就是思想層次相差太大了。舉兩個例子，比如說：專諸刺殺吳王僚的故事，專諸在行動之前有敬孝道的義務，所以不能為了義氣而放棄自己的孝道。還有一個就是要離為了吳王闔閭的王位的穩固，捨棄妻子孩子，還要自己斷臂，去刺殺慶忌。這些在西方人看來是一種頭腦發熱的弱智行為，其實這些正是西方人根本不懂農耕文明思想中的“義”字的含義！其實這就是兩種文化思想水平相差太大，無法再讓低層次的思想來規範高層次的思想的原因。

《韓非子》的思想是春秋戰國時期集百家思想之長，形成的一種農耕文明思想中的高度法制化思想的文化精髓思想。商鞅正是繼承了這些思想的精華部分，在秦國實施了變法，才讓一個積貧積弱的秦國，逐步成為了實力最強的諸侯國。

秦始皇以一敵六統一神州大地，就是靠商鞅變法所創造的基礎，才得以完成的。秦國在消滅六國的過程中，有源源不斷的兵源供給，就是因為秦國有非常嚴明的法律法規，這些情況都是西方海洋遊牧文明的社會群體根本就不能理解的。

在西方海洋遊牧文明的法律法規意識中，根本就沒有法比天大的基本概念，一切都是為了和稀泥的平息各方情緒而已。所以說，西方海洋遊牧文明思想中的辯證法，其實就是遊牧文明思想中的放大意識作用的自欺欺人的安慰。

華夏文明思想，是一個有著完整思維視角的制衡思想體系。這種一環扣一環的相互制衡，才形成了一種立體思維結構。西方海洋遊牧文明思想就是對立統一思想就是簡單的線性思維模式。

用二元思維來說:白者自白，黑者自黑。歷史是向前的，要用對立統一的三元思維來看待一切事物。人類社會就是一個認知過程！當然認知也是需要付出代價的，人類社會發展到今天，歷史上出現的一切理論學說，都有它存在的合理性和歷史侷限性！因此我們看待一切事物都要辯證地去看，同時也要對立而統一地向前看，這樣才不會侷限於過去的歷史中而迷失方向！

如何用辯證法為這三部書洗白，如果真去按照這個思路回答，那就著了道了。白的反義詞是黑，是要把黑的洗白嗎？這三部書“黑”嗎，真的需要洗白嗎？不是提問者表達有誤，便是別有用心。

特別是《商君書》《韓非子》，是我們春秋戰國時期，百家爭鳴，百花齊放的傑出代表作，文學價值非常高，先秦諸子散文，影響了我們幾千年。它們和需“洗白”呀。

也許你會說，就思想內容來說，需要洗白。我依然反對這樣的說法。

從王安石到梁啟超，康有為，到魯迅，再到毛澤東。商鞅，韓非子對他們的政治思想的影響，對他們改造社會的實踐活動的影響，對中國歷史發展的影響，已經成為事實，誰又能輕易否定呢。

我不想辯證，更不想洗白。

拜拜。

儒皮法骨，內聖外王。法家這一套還是很管用的，到現在還管用。

商鞅說，天行有常，不為堯存，不為桀亡。

王安石也說，天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。

這些思想遠遠超出時代，突破了歷史的侷限性，是時代的最強音，比儒家的空談誤國強多了。

一、秦是不是法家？不完全是。

秦發源地甘肅，陝西不過是當年東出最先征服的地方。

秦王仁厚，講究不戰而屈人之兵。

“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已”。

秦王滅六國，靠的是割地，真正攻城的有幾個？

人屠白起敗壞秦王名聲，被秦王直接賜死。

二、法家商鞅。

曾讀過《商君書》原著。

作為法家學派，《商君書》的確是一本很多問題有獨到見解的文獻。

然而，《商君書》已經被人曲解過多，以訛傳訛，以至於偏離本意，面目全非。最典型的例子，如網上流傳甚廣的“馭民五術”。

在《商君書》中，商鞅從未有此表述。

眾所周知，秦發源地甘肅，陝西不過是當年東出最先征服的地方。

周幽王被犬戎殺死後，豐鎬（西安）被犬戎殺得片甲不留。 秦國發源地在甘肅天水，秦公墓在甘肅隴南禮縣大堡子山。 秦攻破豐鎬（西安），趕走犬戎，代替周幽王定都咸陽。

某些人拿著商鞅的大旗四處招搖撞騙。此人無恥與齷蹉至極，非我族類，其心必誅。