《蘭亭序集》名言警句
1、群賢畢至，少長鹹集。
畢;盡。全。鹹：全，都。這兩句大意是：所有的賢良、英才都來出席，不論年長、年少統統集合相聚在一起。這是王羲之為形容在蘭亭別墅中的一次盛會而寫下的名句，頗有自得之意。“群賢”顯現出參加者聲望之高。人數之眾;“少長”寫出參加者年齡段之長;“畢”、“鹹”是程度的描寫，極有力地突出了集會的盛況。此名句精粹流麗，文約意豐，具有典型的文人作品的特徵。描寫盛會時可以化用。
2、仰觀宇宙之大，俯 察 品 類 之 盛 ， 所 以 遊 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽 之 娛 ， 信 可 樂 也 。
品類，指世間萬物。遊目：隨意流覽。騁懷：馳騁懷抱。極：盡。這幾句大意是：翹首遠眺，浩浩蒼穹，遼闊深邃;縱目大地，萬紫千紅，氣象壯觀，使人眼觀美景，心馳神往，頓覺世間歡樂窮盡此中。這幾句表現觀照自然領悟真諦的喜悅心情。透過“仰”、“俯”、“遊”、“騁”一系列動作化的描繪，既寫出視野的廣闊，自然的豐贍，又寫出感受自然的愜意。文句從大處落筆，往細處體驗，表現了“氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸物詠”的審美特徵。寫作時可引用以表現觀賞自然所引發的由衷感嘆。
3、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
觴(shāng商)：酒杯。本句大意是：身處秀林幽景之中，一杯芳香四溢的醇酒，一句暢懷適意的.新詩，都足以把心中的深情表露無遺。永和九年(公元353年)，王羲之與諸友同遊會稽山陰之蘭亭，寫下了這膾炙人口的名句。它與上文“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”一起，構成了一個縱情山水的藝術境界。此名句寫喜悅之情不是濃墨渲染，而是從酒香嵐氣中流出，語言優美素雅，意境清新別緻，體現了六朝人放浪山水，由自然之性靈悟自我之性情的審美情趣，為今天表現山水之樂提供了範例，也可直接引用。
4、怏然自足，曾不知老之將至。
這兩句大意是：意愜神曠，陶然自樂，忘記了自己已是垂暮之年。此名句典出《論語·述而》：“葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：‘汝奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’。”描寫情感，貴在獨抒性靈。～兩句正是透過內心的情性表現，寫出了超脫自我任情適性的“魏晉風度”與獨到的心理感受。可用以表現忘卻流年的喜悅之情。
5、後之視今，亦猶今之視昔。
後人看待今天的人和事,也和我們現在看待過去的人和事一樣。
6、俯仰之間，已為塵跡。
7、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
8、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
9、況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!
《蘭亭序集》名言警句
1、群賢畢至，少長鹹集。
畢;盡。全。鹹：全，都。這兩句大意是：所有的賢良、英才都來出席，不論年長、年少統統集合相聚在一起。這是王羲之為形容在蘭亭別墅中的一次盛會而寫下的名句，頗有自得之意。“群賢”顯現出參加者聲望之高。人數之眾;“少長”寫出參加者年齡段之長;“畢”、“鹹”是程度的描寫，極有力地突出了集會的盛況。此名句精粹流麗，文約意豐，具有典型的文人作品的特徵。描寫盛會時可以化用。
2、仰觀宇宙之大，俯 察 品 類 之 盛 ， 所 以 遊 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽 之 娛 ， 信 可 樂 也 。
品類，指世間萬物。遊目：隨意流覽。騁懷：馳騁懷抱。極：盡。這幾句大意是：翹首遠眺，浩浩蒼穹，遼闊深邃;縱目大地，萬紫千紅，氣象壯觀，使人眼觀美景，心馳神往，頓覺世間歡樂窮盡此中。這幾句表現觀照自然領悟真諦的喜悅心情。透過“仰”、“俯”、“遊”、“騁”一系列動作化的描繪，既寫出視野的廣闊，自然的豐贍，又寫出感受自然的愜意。文句從大處落筆，往細處體驗，表現了“氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸物詠”的審美特徵。寫作時可引用以表現觀賞自然所引發的由衷感嘆。
3、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
觴(shāng商)：酒杯。本句大意是：身處秀林幽景之中，一杯芳香四溢的醇酒，一句暢懷適意的.新詩，都足以把心中的深情表露無遺。永和九年(公元353年)，王羲之與諸友同遊會稽山陰之蘭亭，寫下了這膾炙人口的名句。它與上文“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”一起，構成了一個縱情山水的藝術境界。此名句寫喜悅之情不是濃墨渲染，而是從酒香嵐氣中流出，語言優美素雅，意境清新別緻，體現了六朝人放浪山水，由自然之性靈悟自我之性情的審美情趣，為今天表現山水之樂提供了範例，也可直接引用。
4、怏然自足，曾不知老之將至。
這兩句大意是：意愜神曠，陶然自樂，忘記了自己已是垂暮之年。此名句典出《論語·述而》：“葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：‘汝奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’。”描寫情感，貴在獨抒性靈。～兩句正是透過內心的情性表現，寫出了超脫自我任情適性的“魏晉風度”與獨到的心理感受。可用以表現忘卻流年的喜悅之情。
5、後之視今，亦猶今之視昔。
後人看待今天的人和事,也和我們現在看待過去的人和事一樣。
6、俯仰之間，已為塵跡。
7、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
8、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
9、況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!