道義影響更大

利益影響最直接，最快捷。人是物質動物，逐利是本性，這也可以認為是人性中不好的一面。但人性中還有一面是好的。這兩面也可以理解為常說的善念。

善終將勝惡。或許在人性中善的力量更強大。道義也最終比利益強大。追求利益，意味著損害他人利益，追逐道義雖然也會損傷到部分人利益，但道義能起到平衡。

平衡是能夠贏得普遍尊重和支援的，包括對利益的各方也一樣。所以不論是國家還是個人，追求的都是道義和平衡，一意孤行，一定會被孤立和排斥。

道義與利益，哪個對人際關係影響更大？哪就要知道什麼是道義和利益的關係了。利益在人際關係中起著主導性的作用，而道義在人際關係中起到的是調節和緩和的作用，利益是道義的基礎，道義也是維護自身利益的工具。

從道義與利益關係中就已明確利益在人際關係中是影響更大的。因為人在社會交際中，人本性都是在利益驅動下進行交往的，而且人是在得到衣食住行的自身生存後，才顯現道義的重要性。一個人如果連自身生存都確保不了，談何道義二字。在人都吃不飽穿不暖的年代，根本就不會有道義的存在，那個年代聽說是連樹皮都搶吃光了，在哪個搶吃的年代，一個搶字能有道義嗎？

只有在人滿足自身生存條件下，才有道義來確保利益最大化的分配。也才談得到君子與小人，君子喻於義，小人喻於利。

有人用名家名人的格言來證明道義在人際關係影響更大，哪丘吉爾也說過：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。如果道義在人際關係中影響最大，哪朱元璋上臺後為什麼把和他一起浴血沙場的將士全部殺光呢？如果道義在人際關係影響更大！哪又如何來解釋世貿組織呢？

人的三觀不一樣，看得道義和利益的角度就不一樣。只有三觀統一的人，才會辯證的看得利益在人際關係中影響更大的道理。

道義和利益對人的影響要看對什麼樣的人，對道義重的人當然是道義對人的影響大，但對道義輕的當然是利益對人的影響大。

道義與利益，兩者之間並不衝突。一個人如果相當講道德、德行，而且還非常有正義感，這樣的人，將會收穫最大的利益。相反，小肚雞腸的人，處處斤斤計較，這樣的人，走到哪裡都無法立足。

我們大家，大部分人都看過金庸老先生的武俠小說，主人公都是俠之大者，講道義的人，最後的結果是，不但可以逢凶化吉，遇難呈祥，最後都是武功蓋世，而且抱得美人歸。可以說名利雙收，眾望所歸，也是人生最大贏家。

就當下而言，也是如此。最成功的企業家，一定是符合人間法則，講道義，胸懷坦蕩的慈善家，做出傑出貢獻的大成功者。這，其實就是人活著的意義所在，也是人生最大受益者。說至此處，我們不得不提及的一個人“馬雲”，他其實就是一個比較成功的公眾人物。雖說沒有攝政，但是基本上，各國元首要員，他都接觸過，“螞蟻森林”就是他開發的。也是一個非常有正義感的企業家，人生四大財富，收穫滿滿。難道不是人生最大受益者嗎？回答是肯定的，賺的盆滿缽平，獲取了人生最大利益。所以關於道義與利益的取捨，是相輔相成的，缺一不可。

首先，做人做事是首先要講究道義的，因為這樣有利於形成健康的人際關係，跟有道義的人在一起，我們會有一種安全的感覺，在交往的過程中能夠敞開心扉，坦誠相見，因此也是一種健康的人際關係。相反，假如一個人不講道義，只有利益的關係，那麼相互之間的交往，就會互相防備，互相提防，根本不可能坦誠相見，開誠布地相處，而且這種關係也不是長久的，很容易因為其他的利益走向方面。

第二，二千年前，在中國先賢倡導“君子喻子義，小人喻於利”，“捨生取義”。雖然現實社會當中也有很多人的人際關係，是建立在純粹利益上面的。但是，如果這種建立建利益基礎之上的人際關係，只要沒有做出十分出格的不顧道義之舉，關係也是可維持下去的。但總體上，不顧道義，這種關係也只是表面的，他不會更深入的發展。

第三，在當今社會，我們在堅守道義的基礎上，也應樹立正確的金錢觀。這方面我們要向猶太人學習。在猶太人社會中，他們認為“錢不是罪惡，也不是詛咒，錢會祝福人的”，“錢會給予我們向神購買禮物的機會”，“身體依心而生存，心則依靠錢包而生存”，他們被鼓勵不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“錢”進軍，這在全世界的民族中當屬絕無僅有。因此，只要不違反基本道義，不違法亂紀，不觸碰法律，我們可以大膽追求應得利益，包括金錢。