於江山社稷有益者為忠，於己欲貪念者為奸。但更重要的是歷史的流向，忠臣是國家向前，奸臣是國家停步甚至後退。

忠臣奸臣都得生存，中國歷史上忠臣多,，奸臣也多，南宋岳飛是有名的忠臣，可惜未等他直搗黃龍府便被秦檜毒死在風波亭。辨證地看，沒有岳飛的忠勇，就顯現不出秦檜的奸詐。所以，忠臣和姦臣，是對方的託襯。

作為帝王，聰明的，有能力的，可以當個好挑夫，一頭挑著忠臣，一頭挑著奸臣。忠臣和姦臣都是重臣，有權有勢，帝王是權術的制衡者，可以坐下來看忠臣與奸臣相鬥，越鬥皇帝的龍椅越穩固。只要鬥起來，肯定互不相讓，誰也別想坐大，權力相對均衡，對帝王的權力構不成威脅，這樣的帝王有時就睜一隻眼閉一隻眼，穩坐江山心不煩。

糊塗的帝王就是隻傻鳥，耳根子也肯定軟，愛聽好聽的，這就給奸臣留下各種動作的空間，用讒言把帝王哄樂了，自己的目的就達到了，官位越來越高，權力越來越大，等到有一天把忠臣打垮了，就可以架空帝王，獨攬朝政。這時的帝王更傻了。知道自己用人不當也沒有辦法。只有等機會除奸臣。

歷史就是這樣。忠臣的生存法則是忠勇。一心保帝王的江山。比例李斯、劉鏞。而奸臣也要生存。本性就是貪財、貪權和貪色，慾望膨脹到一定程度，就貪念帝王的位子，只要人頭還長在脖子上，就只能繼續壞下去。直到有一天人頭落地血濺七步，方知富貴休矣。看看趙高，再看看和珅，都是要權有權，要錢有錢的主。牛上幾十年，死後被後世罵上幾百年，值嗎？

有道是忠臣和姦臣都生存在老百姓的口碑裡，生活在歷史中，前者名垂青史，後者遺臭萬年。

談一下我的認識。

忠臣，我個人認為指的是忠君愛國的臣子。在對君王忠誠的同時，還要愛國愛民，廉潔奉公，督促君主行仁義賢明之舉，才算忠臣。忠君、愛國缺少其中一項，都不算忠臣。歷史上的忠臣如比干、屈原、魏徵、岳飛等。

奸臣，是指對君主逢迎獻媚，迎合溜鬚，結黨營私，排除異己，自私自利，從不大公無私的提醒警示，不忠於君主；欺下瞞上，對下百姓為己利益打擊報復、橫徵暴斂，濫殺無辜。甚至弒君殺臣，弄權誤國營私、殘害忠良之臣。歷史上的奸臣如有名的費仲、嚴嵩、秦檜、和珅等。

只可惜，中國歷史上很多有名的忠臣良將都很難善終，因為忠臣大都耿直，很容易惹怒君主，也很容易被奸佞陷害。而奸臣因為情商高，會說話會辦事，深得君主喜愛，大權獨攬，弄權誤國害民。

如何區分忠臣和姦臣，這得對事不對人。

皇帝眼裡的忠臣就是忠於君主，忠於皇權，一心一意輔佐皇帝的，那就叫忠臣。而試圖謀權篡位，干涉內政，貪汙腐敗的人就叫奸臣。比如和珅，他在皇帝眼中就是忠臣，他盡心盡力輔佐乾隆，為乾隆排憂解難，而乾隆爺也極為重視他，對和珅的貪汙腐敗睜一隻眼閉一隻眼。但和珅到了嘉慶帝這裡就成了奸臣，貪汙腐敗，徇私枉法，清朝國庫都被和珅掏空，所以賜死和珅。

又比如曹操，他被稱為漢室奸臣，他架空皇權，干涉朝政，挾天子以令諸侯，一手遮天。但是他若不這樣做董卓會，袁紹兄弟也會，所以只能說曹操是漢室奸臣又是亂世的梟雄，畢竟曹操至死也為稱帝，漢室仍然在劉氏手中。

只能說對於忠奸，人人都有自己的說法。士大夫眼裡的忠臣是忠於理想、忠於良心，是治國修身齊家平天下，是以天下為己任的人叫忠臣。人民眼裡的忠臣是忠於國家忠於人民，是清正廉潔，是公平公正，是為民請命的人則叫忠臣。

而皇帝不需要辨別忠臣奸臣，更廣更多延攬人才，對朝廷派系打擊拉攏並用，因為，治國只是手段，維護皇權才是目的。忠臣奸臣什麼的，只要有益維護皇權，都能用。

看待歷史問題和歷史人物，不能跳脫當時的社會價值觀念來看，忠臣首先要忠於自己的君王不可有二心，其次，為官要為民請命，而不是為了自己貪圖榮華，然後在前兩種情況矛盾時，取其一者是愚忠，二者為正真意義上的忠臣。

一般來說，捨身取義的人，精忠報國的人，兩袖清風的人，為民請命的人，捨棄個人利益成全大家利益的人叫忠臣。而貪汙腐敗，徇私枉法，賣國求榮，欺壓百姓，謀權篡位的人統稱為奸臣。

當然人民不是瞎子，歷史不是瞎子，奸臣也有平反昭雪的一天，忠臣也可能一朝遺臭萬年，心中自己得有個天秤，忠孝禮儀信，人活天地間，唯有對得起自己的良心。所以說沒有絕對的所謂忠奸，只是相對不同的人來說的。