“神”是祖國醫學理論中的一個重要概念,其表達形式有多種,如“神氣”、“神明”、“精神”、“神機”等等,其意義均類同於神。中醫學認為,神是人的生命活動現象的總稱,它包括精神意識、知覺、運動等在內,以精血為物質基礎,是血氣陰陽對立的兩個方面共同作用的產物,並由心所主宰。
“神”是由先天之精生成的,當胚胎形成之際,生命之神也就產生了。神在人身居於首要地位,唯有神在,才能有人的一切生命活動現象。人的生命活動概括起來可分為兩大類:一類是以物質、能量代謝為主的生理性活動;另一類是精神性活動。《養老奉親書》中說:“主身者神”,說明在人體統一整體中,起統帥和協調作用的是心神,只有在心神的統帥調節下,生命活動才表現出各臟器組織的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律。這就是說,人的形體運動,受精神意識支配;人的精神狀態,與形體功能密切相關。在同樣惡劣的環境條件下,精神意志堅強的人,身心遭受的損害會比意志薄弱者輕得多。可見,養生必須養神,既要注意形體健康,更要注重心理衛生,然而,在本世紀以前的長時期內,維護心理健康的問題,一直未受到重視。一說健康,似乎就是指身體健康。甚至有人認為,沒有疾病就是健康。這些顯然都是錯誤的,所謂健康,不僅是指一個人沒有疾病或虛弱現象的正常生理,而且還指要有良好的精神狀態和社會的適應能力。
“神”是祖國醫學理論中的一個重要概念,其表達形式有多種,如“神氣”、“神明”、“精神”、“神機”等等,其意義均類同於神。中醫學認為,神是人的生命活動現象的總稱,它包括精神意識、知覺、運動等在內,以精血為物質基礎,是血氣陰陽對立的兩個方面共同作用的產物,並由心所主宰。
“神”是由先天之精生成的,當胚胎形成之際,生命之神也就產生了。神在人身居於首要地位,唯有神在,才能有人的一切生命活動現象。人的生命活動概括起來可分為兩大類:一類是以物質、能量代謝為主的生理性活動;另一類是精神性活動。《養老奉親書》中說:“主身者神”,說明在人體統一整體中,起統帥和協調作用的是心神,只有在心神的統帥調節下,生命活動才表現出各臟器組織的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律。這就是說,人的形體運動,受精神意識支配;人的精神狀態,與形體功能密切相關。在同樣惡劣的環境條件下,精神意志堅強的人,身心遭受的損害會比意志薄弱者輕得多。可見,養生必須養神,既要注意形體健康,更要注重心理衛生,然而,在本世紀以前的長時期內,維護心理健康的問題,一直未受到重視。一說健康,似乎就是指身體健康。甚至有人認為,沒有疾病就是健康。這些顯然都是錯誤的,所謂健康,不僅是指一個人沒有疾病或虛弱現象的正常生理,而且還指要有良好的精神狀態和社會的適應能力。