有一種情感叫落葉歸根 總是不由自主地思念自己的親人和故土，想那些記憶中經年不變的往事，有時甚至於有一種強烈的慰藉感源於小時候在自家田裡抓魚的快意。 不自覺地想那句落葉歸根的含義，總覺得即使在沒有完全吃透其內涵時，仍舊可以感受到其中強烈的歸宿和依賴之情。對於兒時的那些經歷，留戀它們似乎也正因為和故鄉那裡的“根”聯絡在一起。 聽一位晚年在城市中生活的老人說過，希望他死後後人能把他埋葬於生活了大半輩子的山溝裡。而為實現這個心願，縱然在他風燭殘年之時，仍舊掙扎著要回去。對他來說，這或許也是對“根”的依戀的緣故吧。因為對於一個人來說，除了需要心靈、感情的歸宿之外，還必須找到一個時空的落腳點。從這個角度來說，自己生活過的地方，感情積澱的地方無疑是其最好的選擇。對於一個一生沒有遠離故鄉的人來說，故土就必然地成為了他的最佳選擇。漂泊他國異鄉的人，對祖國和家鄉的懷念也是落葉求根的異化罷了。 事實上，我總覺得人對於某個空間的認同和永恆留戀用落葉歸根來形容並不恰當。落葉歸根顯得有些必然，少了太多的能動性，落葉最終歸根似乎是一個不得已的必然結局。而人就不一樣了，人的“歸”是一種有目的的選擇，往“根”的方向去，而不是一直飄蕩在風裡，散失在雨中。當然，要從落葉歸根體現一個永恆的自然規律來說，也就是說這是一個千百年的主題的話，形容人類亙古以來尋求某一空間的歸宿這一必然選擇是恰當的。因為從一開始，人類就存在“落葉歸根”，儘管這一情結不是所有人都有。 不能說我心中已被落葉歸根的情感所佔據，最多隻能說是有些蘊釀性情結而已，或者說是有一種對“母體”的歸去感。我割捨不下的東西，很顯然是那些兒時的經歷，那熟悉的環境，那些親切的生命個體……事實上，生命的缺憾性也正體現於個體的不能充分滿足；而換一個角度來看，殘缺就是一種美（如斷臂維納斯）。那些我不能完全滿足的情感，對本就多愁善感的我來說有時會是一種壓抑和沉重，但也讓我在某些時刻真正心甘情願地放棄一些東西，去追求一種真性情。

狐死首丘，說的是狐狸臨死時，頭總是迎著它的出生地。自然界尚且如此，人老了，葉落歸根，思鄉念舊，是人之常情。

人步入老年，往往病魔纏身，身體的痛苦和煩惱，再加上看著一個個老人病時的痛酷和慘狀！隨之離去。使自己的內心深處充滿了恐懼和焦慮。

所以就勾起對昔日往事的懷念和回憶，憶昔生我養我的那片熱土，憶昔生我養我家鄉。小河的流水潺潺，田野裡風景秀麗！想我兒時的玩伴和發小，一起摸魚抓蝦。想起小時候，小學校老師教我們寫字算數，下課後在小廣場上打打鬧鬧，嬉戲玩耍。回想起拚搏多半生故鄉，在一望無際田野裡奔跑，在田野上大汗淋漓的幹活，揮汗如雨，好爽啊！

那時“風華正茂，書生意氣，激揚文字”，敢做敢闖，豪情奔放，正值毛澤東時代，學雷鋒，學英雄，助人為樂做好事。爭做無名英雄，做了好事都不承認，好不利己，專門利人，無限忠於毛主席，人生轟轟烈烈的高峰！對同志極端熱忱，對工作認真負責，我雖然沒有對社會做出多大的貢獻，但我，已經付出了全力。

我每當想起這些，我心潮澎湃，熱血沸騰，久久不能忘懷！思鄉念土！做夢都在思念家鄉父老鄉親！追思家鄉的那份濃濃的情！這才真正體會到了什麼是落葉歸根的含義。所以，人啊！應當從哪裡來，還應當回那裡去！迴歸自然啊！

落葉歸根！

過去，思鄉心切,葉落歸根的傳統思想,影響著老一輩人,真是故土難離,經常回憶起那時的事情,這是一種思鄉的行為,而現想在不同了,人們為了生活,四處奔波，北方大部分人向南方移動,特別東北地區，青壯年人都到南方去了,他們為了更好的生活,踏上了不歸之路,怎麼談上葉落歸根的想法呢？你問他們在哪裡？沒人 說的清楚,我認為家鄉落魄, 沒有產業，哪來的就業？沒有就業，又怎麼能談得上收入呢? 沒有收入，又怎麼能讓生活呢？ 他們在外面迎合著各種各種人,與各種人打交道，稍有不慎就被騙,或者被毆打,他們認為家回不去，外面又留不下,怎麼辦？所以說就沒有了葉落歸根的想法,只有在外面漂泊,到流浪，在家等死，出來找死，有的做買賣賠的一分錢都沒有了,連死都降臨到頭上，還談什麼落歸根呢?華人故土難離的想法，已經不存在了，我看將來更沒有了,現在東北人都這樣想的,哪裡好就到哪裡去？ 死到哪裡算哪裡？ 他們也想要，葉落歸根吶，不多說了，說那麼多負面影響又不好